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摘要:

文章基于貨幣視角論證了在資本主義貨幣供應(yīng)的無限性與貨幣購買產(chǎn)品和服務(wù)的有限性矛盾下自然資本必須向貨幣資本持續(xù)轉(zhuǎn)化這一核心觀點，揭示了資本主義貨幣資本耗費(fèi)和破壞自然資本的內(nèi)在動因，并從貨幣核算規(guī)則、貨幣無限發(fā)行、債務(wù)貨幣三方面具體論述了自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本對自然環(huán)境的破壞。馬克思恩格斯不僅批判了貨幣資本主導(dǎo)下人與自然關(guān)系的異化，而且提出了實現(xiàn)人與自然和解的主張。

關(guān)鍵詞:

貨幣;自然資本;貨幣資本;自然和解

“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”［1］36。資本主義從產(chǎn)生起，就一刻也離不開它的本質(zhì)要求———經(jīng)濟(jì)必須保持不斷增長，以實現(xiàn)貨幣資本的增值。資本主義形成、發(fā)展的幾百年時間里，能夠創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的秘密就在于將這個本質(zhì)要求視為信條，奉為圭臬。為了滿足經(jīng)濟(jì)必須保持不斷增長這個本質(zhì)要求，資本主義一刻也不能丟掉貨幣的持續(xù)供應(yīng)，一刻也不能停止把無貨幣價值的東西轉(zhuǎn)化成有貨幣價值的東西的步伐，這個要求必然推進(jìn)自然資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化。因此這種本質(zhì)要求越強(qiáng)烈，對自然資本侵蝕就越嚴(yán)重，最終導(dǎo)致自然環(huán)境的污染與全球生態(tài)的惡化。馬克思恩格斯對資本主義破壞自然環(huán)境極為憤慨并進(jìn)行了批判，指出人類拯救自己的出路在于實現(xiàn)人與自然的和解。

一、貨幣是資本主義的魔法石

當(dāng)經(jīng)濟(jì)必須保持不斷增長成為必然要求時，一種新的生活哲學(xué)成為越來越多人的追求，這種生活哲學(xué)使人們執(zhí)著于生產(chǎn)越來越多的東西———今天要比昨天生產(chǎn)多，后天要比今天生產(chǎn)的更多。在這種生活哲學(xué)下，資本家唯一的目的是資本投資和利潤積累，政府的唯一目的就是為更多的生產(chǎn)和財富提供國家機(jī)器保障。為了維持經(jīng)濟(jì)必須保持不斷增長的本質(zhì)要求，資本主義魔鬼般地織就了一張張密如蛛網(wǎng)般的運(yùn)行法則和方式。它籠罩著資本主義國家的消費(fèi)者、勞動者、資本家及其政府，每一個體或集體在蛛網(wǎng)下扮演著自己的角色，消費(fèi)者購買商品和服務(wù)，勞動者為了工資而生產(chǎn)，資本家為了利潤而把投資的觸手伸到各個角落，政府為了經(jīng)濟(jì)增長而運(yùn)用暴力或非暴力的手段整合、規(guī)范著社會力量，而把所有這些角色溝通串聯(lián)起來的主線就是貨幣，甚至整個資本主義社會大廈的基礎(chǔ)也建立在貨幣之上。對于資本主義社會的成員來說，消費(fèi)者盡可能多地花掉貨幣，勞動者不遺余力地掙取更多的貨幣，以最低投入獲得最高產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)利潤法則，推動著資本家盡可能地把貨幣投資到有利可圖的地方并盡可能更多地獲得回報，政府沒有貨幣支持必將關(guān)閉［2］97。資本主義社會運(yùn)行的秘密就在于資本家、消費(fèi)者、勞動者和政府間圍繞著貨幣這個核心樞紐而編織的一張社會關(guān)系網(wǎng)。資本主義的政治法律、文化觀念、道德、宗教等都在貨幣法則面前接受評判，都以貨幣為核心而聚合在一起并以輔助性制度的身份服務(wù)于貨幣制度。在資本主義世界里，貨幣是充分的、必要的交流溝通的語言，是資本主義社會成員獲得產(chǎn)品、服務(wù)和資產(chǎn)的唯一合法途徑。“在我們的生活中，除了愛和恐懼之外，可能沒有比貨幣更強(qiáng)大的其他動力了”［3］5。因為貨幣，資本主義社會各色人等聯(lián)系在一起，資本主義國家的主要功能就是控制貨幣的供應(yīng)與流通，為人們設(shè)計和實施交往的規(guī)則。在資本主義的社會文化氛圍下，每個人都在為取得更多的貨幣而努力著。資本主義發(fā)展史也在不斷證明資本主義的法則:如果你想懂得生活，懂得生存，那么決定性的第一條是必須首先懂得貨幣。現(xiàn)代資本主義系統(tǒng)要想持久運(yùn)行下去，就必須不斷增加貨幣的供應(yīng)，必須保持貨幣永遠(yuǎn)增長，一旦貨幣供應(yīng)停止增長，整個資本主義社會大廈就會坍塌，資本主義體系就會崩潰，資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會各方面就會陷入動蕩和混亂，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)頑疾就會發(fā)作。貨幣是資本主義社會的魔法石。

二、在資本主義條件下，自然資本必須向貨幣資本持續(xù)轉(zhuǎn)化

資本主義離不開貨幣，貨幣停止或缺乏必然危害資本主義的生存［2］102，因此，必須保持貨幣供應(yīng)不斷增長，才能使資本主義社會的車輪轉(zhuǎn)動前行。但是資本主義不得不面對的一個問題是:貨幣供應(yīng)可以是無限的，然而貨幣可以購買的東西始終是有限的。經(jīng)濟(jì)要求每年不斷增長，貨幣能夠買到的東西也必須同樣增長，貨幣供應(yīng)也需要不斷增加。也就是說，要持續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的良好態(tài)勢，貨幣供應(yīng)就必須持續(xù)增長，而要實現(xiàn)貨幣供應(yīng)的持續(xù)增長，就必須實現(xiàn)貨幣可以購買物品或服務(wù)的持續(xù)增加。需要持續(xù)增加的物品或服務(wù)經(jīng)濟(jì)不斷增長的本質(zhì)目的，通過資本主義的規(guī)則、調(diào)控、估價、理念促使那些沒有貨幣價值的東西轉(zhuǎn)化成具有貨幣價值可以在資本主義市場上出售和消費(fèi)的東西，因為只有把沒有貨幣價值的東西轉(zhuǎn)化為有貨幣價值的東西，貨幣才有可能持續(xù)增長，才有可能最終實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。資本主義的本質(zhì)就隱藏在這一轉(zhuǎn)化過程中，資本主義對自然資本的影響也隱藏在這一過程中。人類從自然界進(jìn)化而來，人們的社會生活一刻也不能脫離自然界母親的滋養(yǎng)，自然界為人類提供了滿足人類社會需要的各種對象物。沒有貨幣價值的東西當(dāng)然是、也只能是存在于自然界，因為“抽象思維本身是無，絕對觀念本身是無，只有自然界才是某物”［4］117。

所以，資本主義要把沒有貨幣價值的東西轉(zhuǎn)化為有貨幣價值的東西，只有從自然界出發(fā)，才是現(xiàn)實的。換句話說，資本主義為了得到更多的貨幣資本，必須向自然界進(jìn)軍，把自然界的一切物體納入到資本主義生產(chǎn)體系中，一旦自然物進(jìn)入資本生產(chǎn)階段，它就變成一種生產(chǎn)資本;進(jìn)入資本主義市場階段，它就變成一種商品資本;進(jìn)入消費(fèi)階段，它最終變?yōu)樨泿刨Y本。追求不斷增多的貨幣資本動機(jī)驅(qū)使著資本主義擴(kuò)大對自然界中自然物的覆蓋范圍。因此，森林植被、江河湖海、空氣、礦藏資源等原始的自然物體在資本主義社會貨幣體系下，開始變?yōu)橐环N“自然資本”。自然資本就是能從自然界導(dǎo)出有利于生計的資源流和服務(wù)的自然資源存量，自然資本向貨幣資本轉(zhuǎn)化得越多，自然資源存量就越少，對資本自然的索取就越嚴(yán)重［5］37。資本主義社會的企業(yè)家、資本家、銀行家正是基于把沒有貨幣價值的東西轉(zhuǎn)化成有貨幣價值的東西這種內(nèi)在動機(jī)原則而不斷地使自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，資本主義在自然資本向貨幣資本轉(zhuǎn)化中癡迷于技術(shù)主義，從而向自然進(jìn)軍，征服自然，對人定勝天的信條深信不疑。這種信條帶來的利潤越多，資本主義就越繼續(xù)不斷深入加速自然資本的貨幣轉(zhuǎn)化，對自然資本的破壞就越嚴(yán)重［5］40。由此可以看到，資本主義的本質(zhì)毫無疑問地會造成對自然環(huán)境的破壞，不僅如此，資本主義保持經(jīng)濟(jì)不斷增長的需要，保持貨幣不斷供應(yīng)的需要，必然帶來對自然環(huán)境永無休止的開發(fā)和利用，必將對自然生態(tài)環(huán)境造成進(jìn)一步的破壞。

三、自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本:自然資本的耗竭，自然環(huán)境的破壞

(一)自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本:核算規(guī)則忽略環(huán)境成本在資本主義社會中，資本家利潤的獲得，消費(fèi)者的衣食住行，國民生產(chǎn)總值的增長都要依賴于自然資本來獲得，依賴于自然環(huán)境的給予［6］1。然而，經(jīng)濟(jì)效益最大化、收入最高化的經(jīng)濟(jì)動力原則導(dǎo)致了資本主義在自然資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務(wù)等貨幣資本時，在絕大多數(shù)情況下，資本主義重點關(guān)注制造和銷售某種產(chǎn)品或服務(wù)的成本，忽視甚至縱容與產(chǎn)品生產(chǎn)相關(guān)、使用該產(chǎn)品或服務(wù)、處置這種產(chǎn)品或服務(wù)時產(chǎn)生的環(huán)境成本。這種核算規(guī)則，從狹隘的消費(fèi)者、資本家和勞動者的角度看，它是有利的，可以促使生產(chǎn)成本下降，促進(jìn)國民消費(fèi)，促使勞動者工資上漲，但從長遠(yuǎn)利益看，它嚴(yán)重忽略環(huán)境成本，必定會繼續(xù)激勵著資本主義把自然資本不斷地轉(zhuǎn)化為貨幣資本，自然生態(tài)的破壞就會繼續(xù)加劇。

(二)自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本:大量無限制發(fā)行貨幣資本主義加速自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本的規(guī)則與發(fā)行貨幣緊密相關(guān)。目前，在資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展下，貨幣已經(jīng)與黃金脫鉤，在貨幣不與任何有價物掛鉤的情況下，資本主義的金融機(jī)構(gòu)可以無限制地、自由地把貨幣以債務(wù)的形式投入到經(jīng)濟(jì)中去，更多的貨幣投入加速了自然資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化，貨幣資本轉(zhuǎn)化收益越多越有利于繼續(xù)追加更多的貨幣投放，貨幣、自然資本、貨幣資本、新的貨幣、新的自然資本、新的貨幣資本，這就是資本主義貨幣與自然的循環(huán)公式［6］4。資本主義這種生產(chǎn)方式導(dǎo)致的后果非常嚴(yán)重。因為自然資源資本是有限的，而投入的貨幣資本則是無限的，資本主義社會的資本家為了追求經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長可以沒有限制地發(fā)行貨幣，那么貨幣代表的有價值的事物也就沒有限制。資本家積累了大量的貨幣，且必須盡可能地把貨幣投放出去，“貨幣發(fā)霉“對資本家來說是致命的，因此每一個資本家都在無時無刻地尋求種種辦法使這些貨幣在自然界中實現(xiàn)增值。但是貨幣不斷的大規(guī)模累積已經(jīng)超出了自然的承載力，以致自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)沒有多少余地來接納貨幣的投入和轉(zhuǎn)化。可是資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然認(rèn)為，自然資本變得稀少時，可以通過大幅度提高自然資源的價格來促使貨幣持續(xù)增長，以此辦法解決自然資源的有限性與貨幣資本的無限性矛盾。可是諸如水、礦藏、空氣等自然資源的價格究竟需要提高到多少才能減少對自然的危害呢?而且假如這些自然資源都絕跡了，人們還能為這些產(chǎn)品定價嗎?

(三)自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本:債務(wù)貨幣加速增長，導(dǎo)致全球生態(tài)惡化資本主義社會促使自然資本轉(zhuǎn)化的另一方式是債務(wù)貨幣的規(guī)則。對資本主義社會來說，哪里有貨幣資本的需求，哪里就有資本家穿梭的身影，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系”［1］35。資本主義開辟了世界市場，把世界各國納入到資本主義的世界體系下，欠發(fā)達(dá)的國家為了發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)而向發(fā)達(dá)的資本主義國家借入巨額貸款且承受著高昂的利息壓力。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變落后面貌和償還債務(wù)，一些落后的國家不得不向自然攫取，如砍伐森林，毀滅草地，對自然資源大肆開發(fā)，甚至引進(jìn)已經(jīng)瀕臨淘汰的設(shè)備和高污染的企業(yè)來國內(nèi)投資。這種提高國民生產(chǎn)總值以償還債務(wù)的生產(chǎn)方式就是資本主義把他國的自然資本轉(zhuǎn)化成貨幣資本的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式是以自然環(huán)境的污染、國民生命健康的犧牲為代價的［7］57。因此資本主義全球價值鏈的背后，經(jīng)濟(jì)全球化加速前進(jìn)的背后，是資本主義貨幣的泛濫，是自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本的泛濫，若不加以遏制，終將導(dǎo)致全球性的生態(tài)惡化。資本主義以自然資本的貨幣轉(zhuǎn)化從而實現(xiàn)貨幣與經(jīng)濟(jì)的不斷增長為生存前提，這樣的資本主義制度終將毀滅自然生態(tài)，把人類家園破壞得千瘡百孔，從而危及人類的生存［7］64。因而資本主義社會必須采取措施保護(hù)人類家園，但是資本主義不管采取何種措施，又都會損害這種自然資本的持續(xù)轉(zhuǎn)化，使資本主義社會陷入經(jīng)濟(jì)困境，從另一方面危及資本主義社會制度。正是這種兩難困境，使資本主義的發(fā)展進(jìn)入了死胡同。

四、出路:實現(xiàn)人與自然的和解，恢復(fù)和重建自然資本

(一)馬克思恩格斯對貨幣資本破壞自然環(huán)境的批判自然資本提供人類賴以生存的資源與環(huán)境，然而自然資本的稀缺性在資本主義社會條件下被視作可以無限供給。追求更多貨幣、更多利潤的內(nèi)在動力需求推動著資本主義不斷占有稀缺的自然資本，不斷實現(xiàn)自然資本持續(xù)向貨幣資本的轉(zhuǎn)化。毫無疑問，資本主義本質(zhì)需要要求對自然環(huán)境永無休止的開發(fā)和利用，這必將對自然環(huán)境造成破壞。也就是說，在資本主義條件下，自然資本向貨幣資本持續(xù)轉(zhuǎn)化的過程就是對自然資本耗竭、對自然環(huán)境破壞的過程:“所有已經(jīng)或者正在經(jīng)歷這種過程的國家，或多或少都有這樣的情況。地力耗損———如在美國;森林消失———如在英國或法國，目前在德國和美國也是如此;氣候改變、江河干涸在俄國大概比其他任何地方都厲害。”［8］627資本主義文明是一種黑色文明，它在創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力的同時，也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。對此，生活在19世紀(jì)的馬克思恩格斯早有深刻感觸，并極為憤慨［9］11。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，在資本主義社會中，“光、空氣等等，甚至動物的最簡單的愛清潔習(xí)性，都不再是人的需要了……完全違反自然的荒蕪，日益腐敗的自然界，成了他的生活要素”［10］225。恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中，運(yùn)用大量篇幅對當(dāng)時英國工人階級所處的日益惡劣的環(huán)境狀況進(jìn)行了揭露，他指出，空氣被污染，水被污染，“各種各樣的災(zāi)禍都落在窮人頭上”［10］410。在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一文中，馬克思又對破壞自然生態(tài)的行為提出了告誡:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”［11］559馬克思恩格斯不僅批判了資本主義對自然環(huán)境的破壞，而且更為可貴的是他們以勞動價值論的理論武器揭示了資本主義破壞自然環(huán)境的秘密。自然資本(在馬克思恩格斯語境里指產(chǎn)業(yè)資本)轉(zhuǎn)化為貨幣資本的關(guān)鍵力量是勞動者的活勞動。自然資本也只有進(jìn)入資本主義生產(chǎn)過程中才能開啟自然資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本的功能，才能創(chuàng)造出資本家急需的剩余價值而繼續(xù)擴(kuò)大追加的貨幣投資，也才有可能大規(guī)模地應(yīng)用自然資本因而導(dǎo)致資本主義對自然環(huán)境的嚴(yán)重侵蝕。不僅如此，馬克思恩格斯在對自然資本向貨幣資本轉(zhuǎn)化的批判中形成了資本“雙重剝削”理論，即資本的增值(更多的貨幣資本)既是資本對人的剝削，同時也是資本對自然的剝削。資本對自然的剝削，或者說自然資本變?yōu)樨泿刨Y本，就是資本為了實現(xiàn)利潤增值而對自然的一味征服、索取、濫用和破壞。

(二)實現(xiàn)人與自然和解，恢復(fù)和重建自然資本馬克思恩格斯對資本主義貨幣資本的持續(xù)轉(zhuǎn)換需求，對資本主義“雙重剝削”的批判，不僅開闊了批判資本主義的視野，而且從根本上說明了資本主義滅亡不僅是社會歷史規(guī)律的必然，而且是生態(tài)規(guī)律的必然。當(dāng)代資本主義全球擴(kuò)張造成的全球生態(tài)惡化就是一個最好的證明。面對如此的困境，人類的出路在哪里?出路就是馬克思恩格斯開出的藥方———實現(xiàn)人與自然的和解。這種和解是對資本的本性，對資本把自然作為手段，對“在私有財產(chǎn)和金錢的統(tǒng)治下形成的自然觀，是對自然界的真正蔑視和實際的貶低”［11］52的反思。這種和解在理論上體現(xiàn)為以下幾點:首先，人是自然界的產(chǎn)物，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”［12］158。其次，自然界是人類勞動的前提和基礎(chǔ)，沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。最后，堅持人與自然的一體性，即實現(xiàn)人與自然的共生共長、和諧發(fā)展，反對“那種把……人類和自然……對立的荒謬的、反自然的觀點”［12］384。這種和解在具體的實踐上就是要求我們恢復(fù)和重建自然資本。人們的任何向自然生態(tài)系統(tǒng)所提出的要求，都不應(yīng)該超過生態(tài)系統(tǒng)能夠維持的程度;應(yīng)調(diào)節(jié)人口生產(chǎn)，控制人口的過度增長;堅持可持續(xù)發(fā)展，關(guān)心后代利益;開發(fā)清潔能源，發(fā)展節(jié)約型經(jīng)濟(jì);提倡文明消費(fèi)，實現(xiàn)資源循環(huán)利用。當(dāng)今世界性的環(huán)境危機(jī)已經(jīng)日益加劇，生態(tài)環(huán)境對人類的過度開發(fā)早已不堪重負(fù)，人類如果執(zhí)拗于征服、控制自然，那么只會使整個人類生存的家園在生態(tài)環(huán)境危機(jī)、資源氣候惡化的泥潭中越陷越深。

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作者：陳帥名 陳雪琳 楚武干 單位：重慶交通大學(xué) 思想政治理論課教研部 信陽農(nóng)林學(xué)院 財經(jīng)學(xué)院