本站小編為你精心準備了傳統(tǒng)文化與產品創(chuàng)新設計的融合參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：

產品創(chuàng)新設計可以從形式技藝、功能結構和精神思想幾個層面出發(fā)以融入傳統(tǒng)文化特征，并指出在文化傳承中融入現(xiàn)代設計理念時，應該使產品更符合現(xiàn)代審美，提升產品的科技含量，并適度融入互聯(lián)網(wǎng)思維加以運作，以加強產品與用戶間的精神聯(lián)結，既保留傳統(tǒng)文化的精髓，又為產品創(chuàng)新設計注入新的活力與生機。

關鍵詞：

傳統(tǒng)文化；產品創(chuàng)新；文化復興；差異化競爭

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，凝聚了廣大人民群眾智慧的結晶，是中華民族的瑰寶，也為企業(yè)的產品創(chuàng)新設計提供了肥沃的土壤和強大的支持。當今社會繁華的背后是文化內涵的嚴重缺失，亟待發(fā)展有中國特色的工業(yè)設計[1]。我們希望通過將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代產品的創(chuàng)新設計，使設計與文化相交融，以產品創(chuàng)新促傳統(tǒng)文化的復興，以傳統(tǒng)文化的傳承與引入促進中國企業(yè)現(xiàn)代設計的可持續(xù)性發(fā)展，從而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化復興與企業(yè)產品創(chuàng)新設計的雙贏。

1在產品創(chuàng)新設計中融入傳統(tǒng)文化

工業(yè)革命大批量的生產方式推動了工業(yè)化進程和經濟的高速發(fā)展，卻犧牲了商品的多樣性，阻滯了傳統(tǒng)產業(yè)的發(fā)展。當前市場瞬息萬變，商品供過于求，行業(yè)競爭激烈，同質化產品正鈍化企業(yè)的競爭力，而消費者則希望擁有一種完整的，能夠體現(xiàn)自身價值并能豐富生活的產品。創(chuàng)新是設計的本質與靈魂，傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新設計提供了深厚的根基與支持，可以激發(fā)設計師的靈感與創(chuàng)造力，也能夠彰顯現(xiàn)代設計作品的民族性，展現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，提升設計作品文化價值的同時，也促進了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展[2]。美國著名設計大師喬治•亞羅認為，“設計的內涵就是文化。”在產品創(chuàng)新設計中融入傳統(tǒng)文化特征并不意味著直接套用的拿來主義，而是可以從形式技藝、功能結構和精神思想等方面出發(fā)，實現(xiàn)產品的市場化、親民化和時尚化，使其更具有民族特色和時代內涵。此舉不但賦予傳統(tǒng)文化以新生，振興與活化文化產業(yè)，也能夠有效地幫助企業(yè)在日益復雜的市場環(huán)境中，通過產品創(chuàng)新實現(xiàn)對市場的差異化競爭。

1.1形式技藝審美性具有獨特的韻味，能夠引起很多人的共鳴，美國著名美學家伯恩斯就曾說過：“每一個人都能夠感受到審美帶來的愉快，甚至生活在最低層、最貧窮的人也是審美作品的享受者和創(chuàng)造者。”傳統(tǒng)文化在造型特征方面有著極強的表現(xiàn)力和藝術性，產品的創(chuàng)新設計更是應該在造型、工藝等方面符合用戶對產品造型語意的認知，滿足人們對于形式美感的需求。我國當前產品設計中常會被冠以中國傳統(tǒng)風格的符號特征，主要從造型（如太極、旗袍、瓷器等），圖案（如青花、臉譜、卷云紋等），材質（如竹木、玉石、絲綢等），色彩（如紅色、金色、青色等）等維度出發(fā)，比如將水杯設計成葫蘆的樣子，在服裝上印染水墨畫的圖案，用竹材制作筆記本電腦……這些文化特色產品以工藝品、旅游紀念品等居多。這些方式實現(xiàn)起來較為靈活容易，能夠賦予產品一定的文化韻味和歷史認同感，但也很容易浮于表面華而不實，缺乏深度和內涵。

1.2功能結構功能指的是產品應實現(xiàn)的主要功能、輔助功能和擴展功能等。設計與藝術不同，藝術表達個人的觀點和想法，可以不用迎合市場的需求，但是設計作為商業(yè)社會的產物有著特殊的使命，需要具備一定的實用性和經濟價值。現(xiàn)代社會，人們對于產品的需求早已遠遠高于對產品本身造型、材質等的需要，開始對功能、創(chuàng)新、經濟、環(huán)保等多個維度提出要求，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。只有當產品服務于生活，當產品的實用性與審美性達到和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出深刻的人文關懷時，才能夠為用戶所用，更為親民，更為貼合民眾生活。比如繡花鞋不僅要求形式上的美觀，更要穿著舒適，滿足用戶的使用需求。在當前市場經濟條件下，對傳統(tǒng)文化的傳承只有不斷與人們的生活相貼近，使產品更具實用價值，才更有可能得到社會和市場的認可，具有競爭優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)文化中從功能結構的角度出發(fā)，完成產品設計轉型的一個較為成功的案例是榫卯結構。榫卯是中國古代建筑、家具及其他器械的主要結構方式，是在兩個構件上采用凹凸部位相結合的一種連接方式，其風格特征獨特、工藝巧妙、結構穩(wěn)定、易于更換運輸。當代產品，特別是在建筑、木制家具、玩具等領域對榫卯結構的借用，并非僅僅對形式的借鑒，而是巧妙運用榫卯構件可拆合的特色，打造出很多可拆卸可拼裝可變形的置物架、玩具等等，在滿足形態(tài)需求的前提下，從功能和結構的角度再現(xiàn)傳統(tǒng)工藝，借此傳承中國文化。

1.3精神思想中國傳統(tǒng)文化博大精深，兼收并蓄，具有深厚的精神內核與文化底蘊，它不僅包含著傳統(tǒng)審美情緒與觀點，更包含著傳統(tǒng)風俗習慣和心理情感，為產品創(chuàng)新設計提供了強大的支撐。當前市場上產品同質化嚴重，究其原因在于產品缺少相應的文化生機，缺乏精神涵養(yǎng)。大眾的消費觀念正逐漸從物質享受轉向精神飽足，這要求設計師追溯文化本源，關注傳統(tǒng)文化中深層次的精神底蘊，提煉有價值的文化要素和民族思想（如“天人合一”“文質彬彬”等），摒棄不符合現(xiàn)代人需求的文化特質，關注產品給予用戶的精神體驗，努力為用戶帶來愉悅美好的使用享受，從而為企業(yè)塑造良好深入的產品和品牌形象。產品不應只是純粹的工具，它承載人們的情感寄托，滿足人們的情感期待，并能夠引起大眾的認同、共鳴與青睞。當產品能夠使人產生情感的變化，甚至影響人們的喜怒哀樂時，便成為一種有生命感的物質載體[3]。北京洛可可設計公司塑造的品牌“上上”，從“上上簽”到“上山虎”，融合了現(xiàn)代設計創(chuàng)意及精湛的制作工藝，蘊含著對于中國傳統(tǒng)文化的深刻理解，展示出獨具禪意的中國式設計，為我們塑造了一個優(yōu)秀而深刻的復興和活化中國傳統(tǒng)文化的產品設計典范。形式技藝、功能結構和精神思想三個層面的創(chuàng)新設計是層層深入并互為支持、互為補充的，在現(xiàn)代產品設計過程中，應避免單純注重產品的表面形式，而更應使產品具有一定的實用功能，在滿足形式技藝、功能結構等維度的基礎上，注重挖掘時代特征，著重對文化要素進行打散和重構，提煉文化中的精髓并賦予產品以華夏文明的深刻內涵[4]。從精神層面對設計加以擴充與完善，使其以更為內斂、合理的方式體現(xiàn)在產品中，才有可能打造出一流的設計作品，并將有助于企業(yè)生成產品的差異化優(yōu)勢，更好地立足于當前市場環(huán)境，更能得到社會和市場的認可。

2在文化傳承中融入現(xiàn)代設計理念

格羅皮烏斯曾說過：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產物，它的本質是運動的，而非靜止，傳統(tǒng)文化應該推進人們的不斷進步。”中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了勞動人民的智慧和情感，蘊含了豐富的文化內涵，是中華民族的瑰寶，卻因為落后的藝術形式和受限的傳播方式沒有得到有效的保護和傳承，若是不吸收現(xiàn)代設計理念的精髓，一味固執(zhí)地走自己的傳統(tǒng)路線，勢必會被歷史所淘汰，可是一味崇尚現(xiàn)代西式設計，又必將喪失民族的個性，這要求我們要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合，用一種創(chuàng)新式的、吸收式的過程，在保留傳統(tǒng)文化底蘊的基礎上，融合國際化和時代性的風格[5]。在這一點上，日本設計提供了一個較好的典范，日本設計之所以能夠在國際世界中凸顯出鮮明的東方特色及傳統(tǒng)精神，歸功于他們堅持對本國傳統(tǒng)文化情感和精神的探索，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計和諧并進，用極具藝術感染力和個性情感的作品演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的新時尚。

2.1使產品符合現(xiàn)代審美中國傳統(tǒng)文化的傳承應該在保留精神內涵的基礎上，嘗試改變創(chuàng)作的形式和表現(xiàn)手法，從現(xiàn)代設計理念中吸收和融合國際化的風格和時代性的特質，以便更好地打開國門，走向世界，引領時尚潮流。比如丹麥設計師漢斯•瓦格納設計的圈椅，雖然是受中國明式圈椅的啟發(fā)，但提煉出圈椅飽滿圓潤的特點及形神兼具的特色，摒棄掉椅背上繁復雕刻的云紋裝飾而以簡潔大方的橢圓形設計取而代之，在保留座椅古樸典雅、比例協(xié)調的造型特點的基礎上，使其線條簡潔流暢，靈活生動，為大眾所喜愛，究其原因，正是其產品造型更符合現(xiàn)代人的審美意趣，更符合現(xiàn)代商業(yè)市場對設計藝術的要求，才能創(chuàng)造出更大的經濟價值。

2.2提升產品科技含量科學技術的高速發(fā)展和信息化的管理手段是當代社會的標志，也是一種寶貴的資源，這些資源通過設計的合理加工和綜合應用，成為能夠被市場需求的新商品，而為廣大消費者所接受和使用。通過引導企業(yè)在產品制造生產過程中采用先進的科技工藝實現(xiàn)技術創(chuàng)新[6]，或在產品中融入高科技元素（如手機遠程控制等），能夠有效提升產品的科技含量，使產品更為現(xiàn)代更為前沿更容易為用戶所接受和喜愛。

2.3以互聯(lián)網(wǎng)思維運作小米通過話題和互動等形式調動米粉（小米手機的忠實用戶）參與調研、產品開發(fā)、測試、營銷、公關等多個環(huán)節(jié)，以提升用戶的參與感和成就感。此外，小米以互聯(lián)網(wǎng)的思維打造路由器，通過半成品的形式推出小米路由器的配件禮盒包裝，需要用戶自己動手進行拼接，組裝的過程存在難度，需要一定的技巧和能力，但這打造了一個用戶參與和享受的過程，更為用戶提供了展示自我能力和價值的平臺。企業(yè)通過這樣一種“極其發(fā)燒的形式”推出產品，使用戶在參與和體驗的過程中得到無形的激勵。企業(yè)通過這種方式強化用戶體驗，或者借助電子商務平臺打造商品流通渠道，拓寬傳播途徑等，都能夠有效地改善文化創(chuàng)新產品的市場認可度和親和力——合理有效地借助互聯(lián)網(wǎng)思維，可以使用戶與產品間的精神聯(lián)結更為密切、穩(wěn)固。傳統(tǒng)文化的振興與活化不應僅僅依靠傳承保護和政府政策的支持，企業(yè)產品的創(chuàng)新設計也不應僅僅停留在形式和功能的層面。只有緊隨時代變化，突破市場瓶頸，擺脫單純的工藝和表象，挖掘造物背后深層次的精神本質和哲學內涵，東西融匯，兼收并蓄，與時俱進，在產品創(chuàng)新設計中保留文化精髓的同時又保有自己的個性，處理好傳統(tǒng)文化與設計創(chuàng)新之間的關系，順應時尚審美潮流趨勢，以需求為導向，結合市場的反饋信息，并付諸一定的實踐探索，不斷總結歸納兩者融合的技巧，找到合理的交融點，才有可能走出一條可持續(xù)發(fā)展的，具有中國民族氣質的現(xiàn)代設計道路，從而在世界設計舞臺上散發(fā)出獨特的東方文明的光輝。

參考文獻

[1]李霞．傳統(tǒng)文化與工業(yè)設計[J]．河北企業(yè)，2015（5）．[2]羅凱．傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設計的影響[J]．讀書文摘，2015（14）．

[3]潘林．基于用戶知識的產品需求層次研究——以老年衛(wèi)浴產品設計為例[D]．華僑大學．2014．P31．

[4]錢海燕．產品設計與傳統(tǒng)文化的傳承與引入[J]．大眾文藝，2015（15）．

[5]秦厚威．傳統(tǒng)民間美術與當代設計藝術的融合[J]．遵義師范學院學報，2015（1）．

[6]王國光，胡海亮．傳統(tǒng)工藝產品的傳承與發(fā)展[J]．科學導報，2015（6）．

作者：潘林 單位：溫州大學城市學院