一、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行教學(xué)

課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行,向?qū)W生進(jìn)行思想品德教學(xué)的基本途徑,課堂教學(xué)常規(guī)是體育教學(xué)過程中學(xué)生必須遵守的規(guī)范,是課堂教學(xué)的法規(guī)之一。教師通過對課堂常規(guī)教學(xué)的貫徹落實(shí)。例如:嚴(yán)格考勤、考核及請假申請制度,加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性教育,可使學(xué)生養(yǎng)成聽從指揮,服從領(lǐng)導(dǎo)的好習(xí)慣,所以體育教師都應(yīng)把貫徹落實(shí)課堂常規(guī)作為學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。

二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教育

教學(xué)內(nèi)容中明顯的積極因素,教師要善于發(fā)掘內(nèi)涵,對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如拔河、籃球比賽的項(xiàng)目中,教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的集體主義教育,中長跑練習(xí)中“極點(diǎn)”可以培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì);體操和跳躍練習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷的性格特點(diǎn),基礎(chǔ)知識和游戲可以對學(xué)生的多方面進(jìn)行思想教育,而在山區(qū)農(nóng)村初中,教師往往是“一專多能”,再加上場地、器材的限制,體育教學(xué)的內(nèi)容少之又少,形式單一,學(xué)生活動的時(shí)間少,教師更應(yīng)該根據(jù)每課不同的教學(xué)內(nèi)容切實(shí)抓好對學(xué)生的思想品德教育,讓學(xué)生能把課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課后,養(yǎng)成健身的好習(xí)慣。例如,可以根據(jù)學(xué)生離校的遠(yuǎn)近給學(xué)生布置不能同的練習(xí)內(nèi)容,離校較遠(yuǎn)的同學(xué)可以安排耐久跑,離校較近的同學(xué)可以安排負(fù)重練習(xí),手拿石塊或磚塊,腳上拴沙袋等,并且督促學(xué)生長期堅(jiān)持,以彌補(bǔ)課堂教學(xué)時(shí)間不足的缺陷,同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

三、結(jié)合不同的組織教育進(jìn)行教育

課堂中,選擇科學(xué)的、合理的教學(xué)方法是教師能力的體現(xiàn),又是對學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑,教師要把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來,例如:每節(jié)課準(zhǔn)備部分的隊(duì)列、隊(duì)形練習(xí),以加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性。雙人綁腿行徑,培養(yǎng)學(xué)生的相互協(xié)作精神,小組競賽培養(yǎng)學(xué)生拼搏進(jìn)取的精神;場地、器材保護(hù),培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)財(cái)產(chǎn)的優(yōu)良品質(zhì),及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)幫助學(xué)生樹立自信心和成就感。

四、結(jié)合偶發(fā)事件進(jìn)行教育

教學(xué)過程中,時(shí)有偶發(fā)事件,教師應(yīng)及時(shí)利用該事件加強(qiáng)對學(xué)生的教育。例如:在籃球比賽或長跑競賽中,有同學(xué)摔倒后爬起來繼續(xù)比賽的事件,教師應(yīng)及時(shí)地給學(xué)生恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng),既培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的精神又增強(qiáng)他們的集體主義感,當(dāng)然對于不良事件,則要指出要害,給予學(xué)生適當(dāng)?shù)呐u。例如:在練習(xí)擲鉛球中,有的同學(xué)忽然從投擲區(qū)跑過,教師必須嚴(yán)厲批評同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的安全意識的教育,以提高學(xué)生的自我保護(hù)和明辨是非的能力。

摘要：本文采用文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法、實(shí)地考察法等方法，對南昌市鄉(xiāng)村體育教師的職業(yè)生存狀態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查分析，結(jié)果表明南昌市鄉(xiāng)村小學(xué)體育教師面臨工作條件、經(jīng)濟(jì)收入壓力、保障機(jī)制等方面的生存困境，針對困境提出相應(yīng)的改善建議，為落實(shí)教育工作的“精準(zhǔn)幫扶”政策提供參考。

關(guān)鍵詞：南昌；鄉(xiāng)村體育；教師；生存狀態(tài)

1．研究目的

學(xué)校體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。在基礎(chǔ)教育改革的大背景下，學(xué)校體育教育的目標(biāo)不僅是滿足學(xué)生身體健康、運(yùn)動技能、運(yùn)動參與等不同的體育需求，并且在發(fā)展學(xué)生的心理素質(zhì)及社會適應(yīng)能力，塑造優(yōu)良的人格品質(zhì)，形成終身體育鍛煉意識等方面有著體育特有綜合教育功能。體育教師是學(xué)校體育工作的實(shí)施者，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育教育改革的關(guān)鍵，教師的成長直接關(guān)系著學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，對學(xué)生體育情感和體育品格、運(yùn)動能力與運(yùn)動習(xí)慣、健康知識和健康行為等核心要素的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。因此，體育教師的發(fā)展對學(xué)校體育乃至學(xué)校教育的改革與發(fā)展勢必會產(chǎn)生重要的影響。鄉(xiāng)村教育發(fā)展得如何直接制約著基礎(chǔ)教育水平，也是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要工程。南昌市是江西的省會城市，其鄉(xiāng)村教育的發(fā)展水平在一定程度上可以反映出全省鄉(xiāng)村教育的狀況。基于以上背景，本文以南昌市鄉(xiāng)村小學(xué)體育教師為研究對象，對其職業(yè)生存狀態(tài)進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查分析，旨在了解南昌市鄉(xiāng)村體育教師所面臨的生存困境，分析其影響因素，針對現(xiàn)狀、困境以及小學(xué)的環(huán)境特點(diǎn)，提出切實(shí)可行的改善建議，為落實(shí)教育工作的“精準(zhǔn)幫扶”政策提供參考。

2．研究方法

本文采用文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查、實(shí)地考察、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法，對南昌市鄉(xiāng)村體育教師的職業(yè)生存狀態(tài)進(jìn)行研究。就教師的基本情況、工作量和工資待遇、工作環(huán)境、職業(yè)認(rèn)同、專業(yè)發(fā)展等職業(yè)生存與發(fā)展現(xiàn)狀等方面進(jìn)行調(diào)研，以參加南昌市中小學(xué)體育緊缺學(xué)科教師培訓(xùn)、中西部送教下鄉(xiāng)等“國培計(jì)劃”系列項(xiàng)目的72名鄉(xiāng)村體育教師為調(diào)研對象，對南昌市鄉(xiāng)村體育教師成長困境進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研與分析，多層次、多角度的進(jìn)行調(diào)查、訪談、記錄和收集資料。

3．結(jié)果與分析

3．1南昌市鄉(xiāng)村體育教師的基本情況

黃質(zhì)夫（1896-1963），從1924年始，投身于鄉(xiāng)村師范教育20年，先后創(chuàng)辦界首鄉(xiāng)師、湘湖鄉(xiāng)師、棲霞鄉(xiāng)師、國立貴州師范學(xué)校，取得了顯著的成績，聞名蘇北，聲震西南，被譽(yù)為“鄉(xiāng)村教育的先驅(qū)”，“貴州民族師范教育的先驅(qū)”。黃質(zhì)夫堅(jiān)信“鄉(xiāng)村教育是救國的良策”，堅(jiān)持“鄉(xiāng)村師范，宜在鄉(xiāng)村。邊疆師范，宜在邊疆。”堅(jiān)守著“建設(shè)適合鄉(xiāng)村實(shí)際生活的活教育，我們要從鄉(xiāng)村實(shí)際生活產(chǎn)生活的中心學(xué)校”的教育理念。他積極探索并形成了自成一體的鄉(xiāng)村師范生身體教育體系，通過嚴(yán)格的身體管理體系試圖培養(yǎng)師范生健康的生活方式以及對勞動的尊重；通過依賴自然環(huán)境的身體運(yùn)動喚起師范生對鄉(xiāng)村自然的熱愛，實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)民的認(rèn)同；通過學(xué)校身體教育與社會身體教育的結(jié)合，試圖培養(yǎng)整個(gè)鄉(xiāng)村的健康娛樂習(xí)慣。他期望通過實(shí)現(xiàn)教育的鄉(xiāng)村化，鄉(xiāng)村的教育化，最終建成“農(nóng)有、農(nóng)治、農(nóng)享”的理想新鄉(xiāng)村。

一、黃質(zhì)夫的鄉(xiāng)村師范體育思想體系

（一）“堪做鄉(xiāng)民表率”的教育理想與身體意象黃質(zhì)夫認(rèn)為學(xué)校“存在之價(jià)值在促進(jìn)社會之進(jìn)步”，鄉(xiāng)村師范學(xué)校不應(yīng)只是培養(yǎng)合格的小學(xué)師資，更應(yīng)經(jīng)由教育培養(yǎng)的優(yōu)良師資“去做灌輸農(nóng)民知識，改進(jìn)農(nóng)民生活的導(dǎo)師，發(fā)展鄉(xiāng)村社會事業(yè)的領(lǐng)袖”。為達(dá)到此教育最終目的，他理想中的鄉(xiāng)村師范生應(yīng)“堪做鄉(xiāng)民的表率”，并且是全方位的表率。應(yīng)具備“農(nóng)夫的身手，強(qiáng)健的身體，堅(jiān)強(qiáng)的意志，勤儉的習(xí)慣，熱心服務(wù)的精神”。而培養(yǎng)途徑則是經(jīng)由“由做而學(xué)，由學(xué)而教之原則，施以最適當(dāng)之科學(xué)教育，最嚴(yán)格之身心訓(xùn)練并注重生活作業(yè)，農(nóng)事操作，社會服務(wù)，教育實(shí)習(xí)”。黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村師范生“理想人”的形象刻畫指導(dǎo)著他的教育實(shí)踐。為推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，打開鄉(xiāng)村教育被動的局面，他與一批教育工作者共同發(fā)起成立了中華鄉(xiāng)村教育社，開展了一系列工作；為踐行“教育鄉(xiāng)村化，鄉(xiāng)村教育化”的教育理念，黃質(zhì)夫創(chuàng)辦了友農(nóng)社，使鄉(xiāng)民習(xí)得健身方法，了解自己與他人、自然、國家的關(guān)系。為“適應(yīng)鄉(xiāng)村社會，改良鄉(xiāng)村環(huán)境”，同時(shí)使鄉(xiāng)村師范生“養(yǎng)成服務(wù)鄉(xiāng)村社會之能力”設(shè)立推廣部，分為教育，如民眾補(bǔ)習(xí)學(xué)校、民眾讀書處、科學(xué)常識實(shí)驗(yàn)等；村政，如風(fēng)俗改良會、勸戒煙賭、民眾娛樂會等；農(nóng)業(yè)，如改良農(nóng)事，農(nóng)忙托兒所等，解決鄉(xiāng)民需要，教育民眾，改良鄉(xiāng)村。籌辦“棲霞新村”，進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，“以鄉(xiāng)師為龍頭，向四面八方輻射，帶動、影響、指導(dǎo)周圍的鄉(xiāng)村，對其加以改良，使之成為新農(nóng)村。”在“鄉(xiāng)村表率”教育理想統(tǒng)領(lǐng)下，身體的多重角色要求身體必須學(xué)會遵守特定的身體規(guī)則，以呈現(xiàn)教育理想所規(guī)定的合適的角色表現(xiàn)。健全的體格，優(yōu)美正確的姿勢，合適的衣著、良好的日常行為習(xí)慣、熱愛勞動，擁有健康的娛樂生活方式等是黃質(zhì)夫的身體意象，并且可以也應(yīng)該藉由身體教育養(yǎng)成鄉(xiāng)村師范生服從、耐勞、自治、勇敢、團(tuán)結(jié)、互助、守紀(jì)律的美德。

（二）嚴(yán)格的身體管理體系在黃質(zhì)夫的教育實(shí)踐中，身體被置于嚴(yán)格的監(jiān)督和規(guī)范之中，“凡校中所有教職員，無不訓(xùn)育化，凡校中一切設(shè)施，無不以訓(xùn)育為中心，俾學(xué)生能于直接間接方面，俱收潛移默化之功”，體育管理機(jī)構(gòu)為“校長→主任→導(dǎo)師→學(xué)生干部”四級管理體系。身體強(qiáng)壯是其鄉(xiāng)村師范報(bào)考資格之一，遠(yuǎn)足是鄉(xiāng)村師范的必設(shè)項(xiàng)目，距離在五十里至一百里；每學(xué)期始末，均要舉行一次身體檢查，內(nèi)容包括體力、體格、疾病三個(gè)部分，每個(gè)月要檢查一次體重，并且身體檢查結(jié)果作為競賽成績“公表之”“，使學(xué)生明了本人身體之強(qiáng)弱，知所惕勵(lì)”，不及格者還要接受停學(xué)或退學(xué)處分。同時(shí)為了根除鄉(xiāng)村“居民缺乏衛(wèi)生常識，致使身體常罹患疾病”的社會現(xiàn)狀，對個(gè)人衛(wèi)生進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，制定了“衛(wèi)生十禁”，禁止隨意涕唾，禁止寢具不潔，禁止排便失時(shí)等，通過編訂標(biāo)語，編印淺說，調(diào)查習(xí)慣，考核成績等方式試圖使健康的衛(wèi)生行為習(xí)慣化，慶典或集會之時(shí)，設(shè)置“風(fēng)紀(jì)生”，糾正不合規(guī)范的行為。嚴(yán)密的教育措施及體育管理體系所構(gòu)成的“有組織的集體生活”讓身體自覺與不自覺地被納入既定規(guī)范之中，內(nèi)化為個(gè)人的生活方式，并最終能夠成為鄉(xiāng)民的表率，引導(dǎo)他們戒除不良的生活習(xí)慣。

（三）全面的身體照看措施為生活做準(zhǔn)備是黃質(zhì)夫的體育主張，因此學(xué)校體育的最高管理機(jī)構(gòu)是“生活指導(dǎo)部”，以此為出發(fā)點(diǎn)其體育內(nèi)容范疇極廣，與身體有關(guān)的“積極之培養(yǎng)、鍛煉，消極之防護(hù)、治療、乃至作息之調(diào)節(jié)，知識之研求等”均囊括在體育之中。在黃質(zhì)夫的教育主張中，體育的實(shí)施規(guī)定直接指向日常生活行為，飲食、衛(wèi)生、大小便、零食等都有規(guī)定，主要內(nèi)容有：第一，營養(yǎng)。包括新鮮空氣，三餐的葷素搭配，豆?jié){的供應(yīng)。第二，鍛煉。包括勞作，鋸木、搖繩、篩谷等矯正勞作，遠(yuǎn)足，早操，主要是柔軟操，以早晨起床之后練習(xí)，時(shí)間十五分鐘，全年不間斷；第三，衛(wèi)生。制定了“衛(wèi)生十禁”，對衣、食、住、清潔、沐浴均進(jìn)行了規(guī)定，在國立貴州師范期間，考慮到“邊地貧瘠，易生疾病，衛(wèi)生教育極應(yīng)注意，所以在各班級都增授衛(wèi)生課一小時(shí)”，目的在于革除鄉(xiāng)村衛(wèi)生陋習(xí)，解決鄉(xiāng)村面臨的瘧疾等健康問題。第四，醫(yī)藥。設(shè)立校醫(yī)院和調(diào)養(yǎng)室，實(shí)行健康保險(xiǎn)制度，由校醫(yī)、工役、學(xué)生共同看護(hù)。第五，休息。規(guī)定每日睡眠八小時(shí)，休息約二小時(shí)，每日自由活動二小時(shí)。同時(shí)，休閑生活，如游山、玩樂器、下棋、踢毽子等積極的娛樂方式均屬于休息之列。學(xué)校內(nèi)設(shè)有娛樂室以供室內(nèi)娛樂。第六，體育理論課程。包括生理衛(wèi)生、健康教育、醫(yī)藥常識、小學(xué)體育教學(xué)法。鄉(xiāng)村師范生作為未來鄉(xiāng)村教師的生力軍，他們擔(dān)負(fù)著中國青少年的身體管理職責(zé)，鄉(xiāng)村師范教育應(yīng)造就合適的學(xué)校體育教師。

（四）體育選材上民族特性、身體經(jīng)驗(yàn)與鄉(xiāng)村實(shí)際的融合針對民國年間教育界對中國舊式教育的完全舍棄和對歐美教育不加選擇的引入，他痛斥“以為除歐美所倡行者外，即覺無教育可言.....以社會求合于教育之標(biāo)準(zhǔn)，倒果為因，舍本求末，是將棄其數(shù)千年之歷史，忘其數(shù)萬萬人之習(xí)俗，毀其社會原有之組織”。因此，身體教育的民族特性是黃質(zhì)夫一直致力于踐行的教育理念，他提倡國技、競走、游泳、競舟、登山、象棋、釣魚，一方面考慮民族固有之文化，希望“竭力提倡，借以保存，發(fā)揚(yáng)光大”，另一方面，考慮鄉(xiāng)村身體已獲得的身體經(jīng)驗(yàn)、設(shè)施器材的天然便利性、項(xiàng)目的趣味性和生活有用性。國立貴州師范期間，考慮到“邊地環(huán)境特殊，內(nèi)地都市所編的教科書，不盡適用”，體育、軍訓(xùn)、勞作全部采用自編教材。

二、黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村師范體育思想評析

（一）契合鄉(xiāng)村實(shí)際的體育師范培養(yǎng)體系鄉(xiāng)村師范生作為未來鄉(xiāng)村教師的生力軍，他們擔(dān)負(fù)著中國青少年的身體管理職責(zé)，而中國農(nóng)村史堪稱一部身體的“在場缺席”史，鄉(xiāng)村社會不曾關(guān)注過對于身體的照顧，健康知識和良好行為習(xí)慣的缺席使身體處于被動受害的地位。黃質(zhì)夫教育主張中對身體全面的照看、管理和監(jiān)控旨在實(shí)現(xiàn)健康的體魄，并使學(xué)生習(xí)得自我照看的方法和照看他人的方法，造就小學(xué)校合適體育教師”和鄉(xiāng)村生活的表率。在黃質(zhì)夫的體育思想中，體育因其定位為生活，所以屬于生活指導(dǎo)，把體育做為健康娛樂生活的一部分，這緣于黃質(zhì)夫親眼目睹的“鄉(xiāng)村風(fēng)俗的頹廢”，他認(rèn)為農(nóng)村公共娛樂精神和方式的匱乏使人們“沾染了許多惡習(xí)”。這與當(dāng)下中國部分農(nóng)村的娛樂生活現(xiàn)狀有相似之處，因此，建立健康的娛樂生活方式從而替代不健康的娛樂生活的思想不失為一種可實(shí)踐的對策。

近年來，作為實(shí)施素質(zhì)教育主要途徑之一的學(xué)校體育教育獲得了迅速發(fā)展。但由于地區(qū)差異，這種發(fā)展又存在著極大的不平衡。在廣大農(nóng)村，特別是某些偏遠(yuǎn)地區(qū)，體育教育面貌與現(xiàn)代教育的要求還存在很大差距，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.教育管理部門重視不夠

許多鄉(xiāng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根"纏身令"，以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績。加之鄉(xiāng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的"傳統(tǒng)"教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一"思路"。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費(fèi)”時(shí)間。基于這一思想，體、音、美自然成為可有可無的"小三門"，被視為正常教學(xué)的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學(xué)大都實(shí)行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質(zhì)的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對體育活動的渴望也就成了奢侈品，這對于無數(shù)渴望運(yùn)動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學(xué)校在某學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。鄉(xiāng)村體育師資嚴(yán)重"貧血"，多數(shù)學(xué)校無專職體育教師，其專業(yè)基本功也十分薄弱。據(jù)對某縣中小學(xué)校的調(diào)查顯示，僅有73%的中學(xué)和45%的中心小學(xué)配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的又僅占體育教師總數(shù)的33%，即使這一部分人，為考核工作實(shí)績及晉職評優(yōu)的需要，又有近半數(shù)改教了數(shù)學(xué)、語文等"主課"，體育只是兼教，教師的專業(yè)能力又如何提高呢？

3.教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足

教學(xué)條件是學(xué)校的教學(xué)工作得以正常開展的重要保障，同時(shí)又是改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的有力促進(jìn)。但許多鄉(xiāng)村學(xué)校因?qū)w育教育的漠視，不可能投資于體育教學(xué)設(shè)施的改善。有的學(xué)校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。還有的學(xué)校即使有一些體育教學(xué)設(shè)備，也大多不真正用于日常教學(xué)，而只在少有的公開課、比賽課時(shí)偶爾亮相一下，其余時(shí)間則束之高閣如同文物展覽。

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，梳理了西藏體育教育的歷史背景，分析了影響西藏體育教育發(fā)展的因素。結(jié)合中國特色社會主義新時(shí)代提出了西藏體育教育發(fā)展的對策：進(jìn)一步加大對西藏體育教育的投入，充實(shí)體育基礎(chǔ)設(shè)施；改革高校體育教育專業(yè)課程設(shè)置，把好體育師資的出口關(guān)；抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略機(jī)遇，大力發(fā)展西藏農(nóng)牧區(qū)體育教育；新時(shí)代新氣象，要構(gòu)建新型的西藏學(xué)校體育價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；西藏；體育教育

在黨的報(bào)告中指出“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”。教育事業(yè)是基礎(chǔ)工程，體育教育更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。在《體育之研究》中撰寫到“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也”。還指出，“體者，載知識之車而寓道德之舍也”。由此可見，體育教育之于教育的重要作用。改革開放30多年來，特別是中央第三次西藏工作座談會后，西藏體育教育事業(yè)發(fā)展步入快車道。體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得新成就，體育教師隊(duì)伍獲得新突破，學(xué)生體能增強(qiáng)、體質(zhì)得到進(jìn)一步提升。成績固然顯著，但也存在諸多問題，比如體育課開課率不達(dá)標(biāo)，體質(zhì)監(jiān)測不規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，不能反映學(xué)生真實(shí)體質(zhì)狀況，體育教師改行嚴(yán)重等問題。黨的召開為西藏體育教育事業(yè)發(fā)展注入了新動力，新時(shí)代要有新氣象更要有新作為，研究新時(shí)代西藏體育教育發(fā)展，對于正確認(rèn)識體育教育在健康西藏建設(shè)中發(fā)揮什么樣的作用，在體育強(qiáng)國建設(shè)中體育教育的角色承擔(dān)等具有重要指導(dǎo)意義。

一、西藏體育教育發(fā)展的歷史背景

古代西藏體育教育產(chǎn)生是與勞動密不可分的。“勞動是從制造工具開始的”。西藏史前期，人們?yōu)檫m應(yīng)勞動需要，制造了多種適合生存和生活的工具，這可從昌都卡若遺址出土的石制品（石刀、石球、石矛）等得到印證。而且，為使在勞動和使用工具中積累的經(jīng)驗(yàn)和技能得以傳承，人們通過言傳身教的方式來帶動身邊的人開展學(xué)習(xí)，教育隨之產(chǎn)生。這其中就孕育有體育的因素在內(nèi)。西藏吐蕃王朝時(shí)期，體育教育得到進(jìn)一步發(fā)展，藏王松贊為鞏固王朝執(zhí)政基礎(chǔ)，開始興辦學(xué)校，學(xué)校的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一就是與打仗有關(guān)的知識技能。這時(shí)期的體育教育主要以軍事技能為主，諸如騎射、技擊等。近代以來，西藏體育教育受清朝“洋務(wù)運(yùn)動”影響，體操課程進(jìn)入正式學(xué)校教育內(nèi)容，在駐藏大臣聯(lián)豫所撰的《西藏初級小學(xué)堂記》中有“辟東偏余地為體操場，以教藏中之子弟”的記載。光緒34年（1908年）建立的拉薩陸軍小學(xué)堂，特地修建器械體操場，以備訓(xùn)練，還為第一期學(xué)生40多人“購置了各種（體操）器械”和“操衣”。宣統(tǒng)二年（1910年）初，聯(lián)豫在拉薩建立“速成（巡）警學(xué)（堂）”。當(dāng)時(shí)，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，把體操列為了必修課。［1］1951年，西藏和平解放，遵照“十七條協(xié)議”原則，西藏逐步建立起現(xiàn)代教育。1952年創(chuàng)辦拉薩小學(xué)，1956年創(chuàng)辦拉薩中學(xué)，標(biāo)志著西藏現(xiàn)代教育起步。但由于受當(dāng)時(shí)西藏地方舊政府制約，現(xiàn)代教育發(fā)展緩慢。西藏現(xiàn)代教育發(fā)生深刻變革，是以1959年民主改革為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，民主改革推翻了政教合一的封建農(nóng)奴制度，使廣大農(nóng)奴翻身成為主人，廣大平民子弟得以享有平等教育，西藏教育迅速發(fā)展，現(xiàn)代民族教育體系逐步建成，體育教育成為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分。西藏體育教育迎來大發(fā)展時(shí)期。

二、西藏體育教育發(fā)展的影響因素分析

1.經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平低下，體育教育供給不充分

由于受歷史、自然環(huán)境等因素影響，西藏現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會在一段時(shí)間以來，處于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的二元結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展的二元結(jié)構(gòu)。為轉(zhuǎn)化這種雙二元結(jié)構(gòu)，加速西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，中央政府采取總體供給方式，增強(qiáng)了西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。這一時(shí)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作用發(fā)揮明顯，表現(xiàn)為物資供給與分配，市場活動薄弱，商品經(jīng)濟(jì)作用發(fā)揮不顯著。社會經(jīng)濟(jì)仍以維持生計(jì)為主要內(nèi)容。經(jīng)過改革開放30多年，尤其是第三次西藏工作座談會以來20年的跨越式發(fā)展，西藏自我發(fā)展能力得到加強(qiáng)。西藏總財(cái)政自給率提升為6.45％，中央財(cái)政的供給力度依然占很大比重。而且，這些中央財(cái)政補(bǔ)貼在資源配置中，主要調(diào)配到交通、農(nóng)林牧水、能源、社會發(fā)展等方面，教育事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)有限，限制了體育教育的發(fā)展。加之，西藏各區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平差異較大，資源配置中難免顧此失彼。雖然近些年西藏政府在教育事業(yè)投入上增長明顯，但教育事業(yè)資金缺口仍然很大，出現(xiàn)了一些學(xué)校體育器材長期不能滿足學(xué)生鍛煉需求的矛盾，甚至出現(xiàn)有些偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校學(xué)生對籃球、足球都不能清楚知曉的現(xiàn)象。

1研究方法

1．1文獻(xiàn)資料法以“農(nóng)村大學(xué)生”、“鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動”、“全民健身”等為關(guān)鍵詞，通過中國知網(wǎng)和鄭州師范學(xué)院圖書館搜索或查詢相關(guān)研究成果，了解農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動情況，及鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動開展現(xiàn)狀及動態(tài)反映，同時(shí)，查閱當(dāng)?shù)卣w育行政主管部門、教育部門及高等院校體育主管部門等關(guān)于農(nóng)村大學(xué)生或鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動開展的相關(guān)資料，對所得資料進(jìn)行整理，為本論文的順利研究提供了有力的理論支撐。

1．2問卷調(diào)查法在已有相關(guān)文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)本研究的目的、內(nèi)容及對象，編制農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動現(xiàn)狀調(diào)查問卷，并請關(guān)專家和學(xué)者對這兩套問卷的結(jié)構(gòu)效度和內(nèi)容效度進(jìn)行判定，反饋結(jié)果為具有很這幾年來結(jié)構(gòu)效度和內(nèi)容效度。在問卷的發(fā)放上選取鄭州師范學(xué)院的體育科學(xué)系、教育科學(xué)學(xué)院、音樂學(xué)院、特殊教育學(xué)院、文學(xué)院、外語學(xué)院等6個(gè)學(xué)院的農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，回收300份，有率回收率100%。

1．3訪談法依據(jù)論文的研究內(nèi)容，擬定訪談大綱，對農(nóng)村大學(xué)生、基層領(lǐng)導(dǎo)干部及參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的村民等進(jìn)行訪談，為本研究的順利研究提供強(qiáng)有力的依據(jù)。

1．4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對調(diào)查所得數(shù)據(jù)和資料通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和SPSS17．0軟件進(jìn)行問題分析。

2研究結(jié)果與分析

2．1農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的意愿分析從圖1大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的意愿分析可以看出，大學(xué)生參與鄉(xiāng)村體育活動的積極性是非常高的，其中有21．32%的大學(xué)生非常愿意參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動，有36．77%的大學(xué)生表示愿意參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動，有28．95%的大學(xué)生對參與此實(shí)踐活動持無所謂的態(tài)度，只有12．96%的大學(xué)生表示討厭參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動。這足以說明有一半以上的農(nóng)村大學(xué)生還是比較愿意參與鄉(xiāng)村社會實(shí)踐活動的。通過對愿意參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動大學(xué)生的訪談，不難發(fā)現(xiàn)，這些大學(xué)生多數(shù)認(rèn)為參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動多為鍛煉一下自己的社會實(shí)踐能力，因?yàn)楝F(xiàn)在的大學(xué)生畢業(yè)以后均要面臨著找工作的壓力，利用假期實(shí)踐活動剛好能鍛煉自己的實(shí)踐能力，但這也與一個(gè)人的性格有很大關(guān)系，對于那些討厭參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的大學(xué)生，多為性格內(nèi)向，不愛言語之人。所以，各高校要多引導(dǎo)學(xué)生假期參與社會實(shí)踐的意向，積極引導(dǎo)大學(xué)生多參與社會實(shí)踐活動。

2．2農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動內(nèi)容的分析從圖2農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動內(nèi)容的分析可以看出，有63．77%的大學(xué)生參與節(jié)慶體育比賽或節(jié)慶民俗活動，有24．35%的大學(xué)生參與了掛職鍛煉。由圖3農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動職責(zé)及作用的分析得知，有31．21%的大學(xué)生擔(dān)任活動的組織實(shí)施工作，有17．41%的大學(xué)生負(fù)責(zé)了活動的宣傳策劃工作，10．20%的大學(xué)生擔(dān)任的節(jié)慶體育活動的主要領(lǐng)導(dǎo)，10．75%的大學(xué)生負(fù)責(zé)著活動的其他工作及任務(wù)，還有30．43%的學(xué)生處于旁觀的地位。結(jié)合圖2、圖3的分析可以獲知，農(nóng)村現(xiàn)代大學(xué)生在鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動中愿意展示自己的才能，大部分學(xué)生愿意在鄉(xiāng)村節(jié)慶實(shí)踐活動中，承擔(dān)職責(zé)，發(fā)揮大學(xué)生的專長，這在一定程度上極大地促進(jìn)了鄉(xiāng)村體育活動的發(fā)展。

一、“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)指導(dǎo)思想

全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，以全會精神為指導(dǎo)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，貼近農(nóng)村未成年人實(shí)際，以素質(zhì)教育為重點(diǎn)，注重道德教育、養(yǎng)成教育、體驗(yàn)教育和實(shí)踐教育，注重機(jī)制建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和改革創(chuàng)新，努力為農(nóng)村未成年人健康成長創(chuàng)造條件、營造環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村孩子全面發(fā)展。

二、“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和功能定位

建設(shè)“鄉(xiāng)村少年宮”是促進(jìn)我縣城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)的重要載體，是實(shí)施青少年社會教育的重要機(jī)構(gòu)，是舉行青少年文體科技活動的重要陣地。因此，必須將之打造成孩子喜歡的活動場所、家長放心的教育陣地、村民滿意的文化中心。按照國家、省、市要求，“鄉(xiāng)村少年宮”在硬件建設(shè)上，配備滿足德育教學(xué)、課外藝體活動和特色項(xiàng)目訓(xùn)練所需的場地、器材和功能用房；建立田徑場、籃球場、足球場、排球場、乒乓球場和音樂室（琴房）、舞蹈室、繪畫室、書法室、節(jié)目表演室；具有滿足三項(xiàng)以上特色項(xiàng)目開展的場地、器材。

“鄉(xiāng)村少年宮”必須具備下列功能：思想道德教育的陣地。要按照社會主義核心價(jià)值體系的要求，全面落實(shí)黨的教育方針，提高農(nóng)村未成年人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和體魄健康素質(zhì)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人。文體活動開展的基地。要過“鄉(xiāng)村少年宮”活動的開展，向農(nóng)村未成年人普及科學(xué)技術(shù)、勞動技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、體育等方面的知識，開闊他們的眼界，發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)他們勤動手、善思考、敢創(chuàng)新的良好習(xí)慣，使他們在實(shí)踐中增長才干。城鄉(xiāng)交流的平臺。“鄉(xiāng)村少年宮”不僅是農(nóng)村未成年人教育的陣地，同時(shí)也是城區(qū)學(xué)校的農(nóng)村教育基地。“鄉(xiāng)村少年宮”可以作為城區(qū)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生互動交流的平臺，也可以作為城區(qū)學(xué)生開展實(shí)踐教育和體驗(yàn)教育的第二課堂。社會能力培養(yǎng)的實(shí)習(xí)地。“鄉(xiāng)村少年宮”對未成年人的教育主要是過豐富多彩的實(shí)踐性、趣味性、教育性、靈活性很強(qiáng)的活動來實(shí)現(xiàn)的，在配合學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)未成年人全面發(fā)展、適應(yīng)社會的能力。農(nóng)村文化建設(shè)的中心。“鄉(xiāng)村少年宮”是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要載體，是鄉(xiāng)村文化傳播中心和知識信息中心，要過形式多樣的宣傳教育活動、聯(lián)誼活動、親子活動，營造新農(nóng)村文化氛圍，吸引廣大農(nóng)民參與，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

三、“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)基本原則

公益性原則。“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)資金投入堅(jiān)持以政府財(cái)政保障為主，以社會資金支持為輔，免費(fèi)開展文體活動，充分發(fā)揮社會資源在公益性事業(yè)中的重要作用，使“鄉(xiāng)村少年宮”真正成為農(nóng)村孩子公益性活動的主陣地。

基礎(chǔ)性原則。“鄉(xiāng)村少年宮”堅(jiān)持面向全縣農(nóng)村未成年人，保證農(nóng)村孩子能自覺自愿參與到活動中來，其基本任務(wù)是過生動活潑、健康有益的教育教學(xué)活動，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、藝術(shù)、體育等基礎(chǔ)知識的教育、基本技能技巧的培養(yǎng)，發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)能力，為農(nóng)村孩子將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

摘要：村寨生態(tài)體育旅游是我國進(jìn)入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的新時(shí)代精準(zhǔn)扶貧所推進(jìn)的一項(xiàng)重大扶貧脫貧舉措。文章通過國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)綜述，梳理總結(jié)出國內(nèi)外學(xué)者對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下新時(shí)代村寨生態(tài)體育旅游精準(zhǔn)扶貧相關(guān)研究的不同觀點(diǎn)，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下新時(shí)代村寨生態(tài)體育旅游精準(zhǔn)扶貧研究的幾個(gè)熱點(diǎn)問題及實(shí)現(xiàn)村寨生態(tài)體育旅游精準(zhǔn)扶貧的發(fā)展路徑，從而為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下新時(shí)代村寨生態(tài)體育旅游精準(zhǔn)扶貧研究提供理論支撐和實(shí)踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;村寨生態(tài)體育旅游;精準(zhǔn)扶貧;實(shí)現(xiàn)路徑

1國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)綜述

1.1國外研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)綜述

國外的相關(guān)研究比較注重從學(xué)科理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展策略的視角展開具有前瞻性、創(chuàng)新性和科學(xué)性的研究，其研究的創(chuàng)新理論、觀點(diǎn)、思路和方法對我國學(xué)者的研究有著明顯的借鑒作用。

1.1.1理論研究美國的Denman等人的研究認(rèn)為生態(tài)體育旅游對貧困緩解具有直接、間接和動態(tài)效應(yīng)的作用，從理論上對生態(tài)體育旅游減貧效應(yīng)的形成機(jī)制進(jìn)行了闡述[1]。英國的Perers從生態(tài)學(xué)研究的視角提出了體育旅游對貧困緩解的發(fā)展理論，認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展生態(tài)體育旅游是對貧困緩解的重要驅(qū)動力。

1.1.2實(shí)證研究新西蘭的Stopher.p認(rèn)為新西蘭皇后體育旅游小鎮(zhèn)在打造生態(tài)體育旅游品牌，延伸生態(tài)體育旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的潛能有助貧困的緩解。泰國的WatanaKujarus認(rèn)為生態(tài)體育旅游對緩解貧困的影響主要來源于體育旅游者的直接消費(fèi)效應(yīng)。美國的MekerherB,LaauG的研究認(rèn)為，俄勒岡州的尤金、印第安納州的布魯明頓和肯塔基州的列克星頓是目前美國比較典型的帶有生態(tài)體育旅游小鎮(zhèn)建設(shè)的類型，其功能對促進(jìn)貧困減緩具有一定的積極效應(yīng)。

1.1.3策略研究德國的Benman.R提出發(fā)展生態(tài)體育旅游應(yīng)通過鄉(xiāng)村生態(tài)體育旅游建設(shè)與當(dāng)?shù)氐奶厣w育旅游資源進(jìn)行全面整合推進(jìn)，使鄉(xiāng)村生態(tài)體育旅游對貧困群體在經(jīng)濟(jì)收益上得到實(shí)惠和思想觀念上深刻變化的發(fā)展策略[6]。瑞士的AndersonW提出發(fā)展生態(tài)體育旅游應(yīng)通過特色體育旅游小鎮(zhèn)建設(shè)與當(dāng)?shù)氐奶厣w育旅游資源進(jìn)行全面整合推進(jìn)，使生態(tài)體育旅游對貧困群體在經(jīng)濟(jì)收益上得到實(shí)惠和思想觀念上深刻變化的發(fā)展策略[7]。