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如果表面做一套，而心里卻又做著另外一套，則終究會(huì)露出馬腳，現(xiàn)出原形。得不到人們的信任，不管謊言編的有多好也始終不會(huì)打動(dòng)人。“世上無(wú)難事，只要肯攀登”這則格言告訴了人們只要肯努力，并不斷進(jìn)步，最后也會(huì)有所達(dá)成。無(wú)數(shù)人也靠著這句話的激勵(lì)而勇敢朝著知識(shí)的海洋進(jìn)行探索。英國(guó)作家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)使人明智”，只是這樣簡(jiǎn)短的一句話，但是它卻告訴了人們深刻的道理，若想成為一個(gè)頭腦清醒而又充滿智慧的人，則必須多讀書(shū)、多思考［1］。只有這樣才能不被時(shí)代和社會(huì)淘汰。在思想教育中，這則格言對(duì)于那些懶散而又不學(xué)無(wú)術(shù)的人起到勸說(shuō)的作用，讓他們明白讀書(shū)可以使自己累積知識(shí)，知道的越多懂得的道理就越多。

1格言可以激發(fā)人的情感，即動(dòng)之以情

情感是根據(jù)人們的需要是否得到真正滿足而引起的一種內(nèi)心態(tài)度的體驗(yàn)，是對(duì)行為目標(biāo)目的的生理評(píng)價(jià)反應(yīng)，主要是通過(guò)形象的激發(fā)并且經(jīng)過(guò)人的想象而起作用。格言用語(yǔ)言的形式，觸動(dòng)著被教育者的內(nèi)部心理感受，進(jìn)而通過(guò)一些特定的情境使之轉(zhuǎn)化成某種形象，以達(dá)到調(diào)節(jié)內(nèi)心情緒、激發(fā)內(nèi)心情感以及培養(yǎng)自身情操的目的。

2格言可以規(guī)范人的行為，即導(dǎo)之以行

通常人們?cè)趯?duì)格言的意義進(jìn)行理解與感知之后，格言的一些信息(如意義、聲音等)就會(huì)存儲(chǔ)在腦海之中，并和其動(dòng)機(jī)一起推動(dòng)著人們行為的發(fā)展，或者是改變?nèi)藗冃袨榈姆绞絹?lái)達(dá)到行為的目的。列寧說(shuō):“少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡事”，《史記•漢書(shū)•董仲舒?zhèn)鳌分小芭c其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”這兩句格言都闡明了要腳踏實(shí)地，不要虛夸浮想，應(yīng)該要一步一個(gè)腳印的去做事，在實(shí)踐中悟出道理，以求更好的發(fā)展。說(shuō)“貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，朱熹“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。這些格言不但可以給人以警醒，而且還能引導(dǎo)人們?nèi)バХ鹿糯t人志士以及英雄楷模，堅(jiān)持不懈，克服艱難險(xiǎn)阻，將道德思想付諸于實(shí)踐。在思想教育的過(guò)程中，運(yùn)用這句格言來(lái)對(duì)某些自私自利、心胸狹隘的人可以在一定成度上起到警示以及震撼的作用，并使他們的行為得到規(guī)范。

3格言可以堅(jiān)定人的意志，即持之以恒

堅(jiān)定人的意志方面，格言所起到的反饋?zhàn)饔檬欠浅Ｃ黠@的。它會(huì)以蘊(yùn)意、聲音、字形等各種形式的信息儲(chǔ)存在人們的腦海里，在實(shí)際活動(dòng)的過(guò)程之中，這些信息或動(dòng)機(jī)就會(huì)推動(dòng)著人們的行為，進(jìn)而堅(jiān)定人們的意志，并使他們持之以恒，永不停滯。英國(guó)小說(shuō)家狄更斯曾說(shuō)過(guò)“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上的任何一座高峰”，這句話在充分說(shuō)明了意志重要性的基礎(chǔ)上，又強(qiáng)調(diào)了持之以恒的必要性，因此該句格言對(duì)于一個(gè)人成就其自己的偉大事業(yè)起到了極其重要的作用。格言由于其富有哲理性，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練，在富有思辨性中又蘊(yùn)含有現(xiàn)實(shí)性，因此可以起到較好的效果。在教育的過(guò)程中，采用一些比較典型的事例，如大禹治水、后羿射日、夸父追日，再如曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》花了10年，徐霞客寫(xiě)《徐霞客游記》花了34年，歌德寫(xiě)《浮士德》花了60年，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年等，這些都能夠采用格言的形式加以詮釋?zhuān)€能根據(jù)自己的語(yǔ)言來(lái)發(fā)揮，令說(shuō)理更加的形象和生動(dòng)［4］。

4結(jié)語(yǔ)

格言也并非是絕對(duì)的真理，因?yàn)槠溆泻芏喽际歉鶕?jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談，或者一種感慨。例如“人不為己，天誅地滅”、“結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)”等，這些格言在現(xiàn)在看來(lái)，有其失之片面的地方，如果用在當(dāng)前就不一定會(huì)恰當(dāng)。而語(yǔ)句精簡(jiǎn)、內(nèi)容濃縮、寓意深刻的格言則對(duì)人生的體驗(yàn)進(jìn)行了概括，亦是一種真知灼見(jiàn)。格言蘊(yùn)含著豐富的哲理性、思辨性以及教育性。我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的過(guò)程中應(yīng)該要取它的精華之處，而避免它的偏頗之處，充分的發(fā)揮好格言的說(shuō)服以及教育的作用，對(duì)說(shuō)服的對(duì)象應(yīng)該要擺事實(shí)講道理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行以及曉之以理，從而提高格言的說(shuō)服力，長(zhǎng)此以往必定會(huì)收到良好的說(shuō)服及教育效果。

作者：周紅玉單位：長(zhǎng)沙市中醫(yī)醫(yī)院