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第1篇

一 資料說明

關(guān)于研究資料,《頤貞樓日記》手稿本一冊,現(xiàn)存吳江圖書館古籍部,記錄時間從中華民國三十三年一月一日(1943年陰歷12月6日)至同年四月十六日(1944年陰歷3月26日),記錄地點為吳江同里鎮(zhèn)?！度沼洝肺词鹈?筆者以日記中提到的人物為線索,走訪了目前唯一健在的退居同里鎮(zhèn)的王稼冬(日記中記作王家棟)老先生,在當?shù)責(zé)嵝娜耸客鯉熞南壬膸椭?我們從王家棟老先生那里獲得了有關(guān)的信息。日記作者,姓金,名明遠(1899-1957),字仲禹,號東柳醉侯,同里人,是一個擁有田地千畝上下的地主。40年代初,他由同里鎮(zhèn)北邊的章家浜金氏老宅,舉家遷居鎮(zhèn)區(qū)東柳圩,并在此建造了鎮(zhèn)上第一座二層西式小樓——頤貞樓。本冊日記是他移居頤貞樓期間,在同里鎮(zhèn)上三個多月的生活日記,反映了鎮(zhèn)居地主的日常生活。

《柳兆薰日記》,見于上海古籍出版社1979年出版的《史料專輯》。記錄時間從咸豐十年(1860)三月到同治四年(1865)閏五月,記錄地點有吳江黎里大勝港村和上?？h兩處。柳兆薰又名時安,或蒔庵,為吳江汾湖柳氏第九世子孫,近代著名進步人士柳亞子的曾祖父,據(jù)《說明》,他擁有土地三、四千畝(注:《史料專輯》,上海古籍出版社,1979年,第98頁。),又據(jù)日本學(xué)者稻田清一的推算,其土地合計共有二千七百四十余畝(注:(日)稻田清一著,張樺譯《清末江南一鄉(xiāng)村地主生活空間的范圍和結(jié)構(gòu)》,《中國歷史地理論叢》NO.2,1996。)。柳兆薰自祖父柳xiù@①起遷居大勝港村,是一個鄉(xiāng)居地主;但是,在占領(lǐng)吳江期間的同治元年七月,柳兆薰舉家離開大勝港村避居上海,在上海他至少呆到了同治二年三月,又做了一把城居地主。雖然在上海,他以暫住區(qū)別于常住,即不同于相對固定的城居地主,但這種不同可能更多地表現(xiàn)在對未來某些事務(wù)的決擇上,而日常的生活方式與一般的離鄉(xiāng)城居地主不至有太大的差別,而鄉(xiāng)居與城居發(fā)生在同一個人身上反而可以形成更為鮮明的對照。因此,他在大勝港村的日記反映了鄉(xiāng)居地主的日常生活;同樣,他在上海的日記也在一定程度上反映了城居地主的日常生活。

關(guān)于研究時段,由于《頤貞樓日記》只留下了民國三十三年最初107天的記錄,這就給我們的研究規(guī)定了一個時間期限?？紤]到比較研究的對象在時間跨度上的相對一致和時節(jié)內(nèi)涵上的相對一致,有助于研究的內(nèi)容更具可比性,加上傳統(tǒng)社會時期年月四時季節(jié)對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?我們對《柳兆薰日記》作了如下的取舍:咸豐十年十二月六日至咸豐十一年三月二十六日(陰歷1861年12月6日——1862年3月26日)這107天的日記為分析柳兆薰鄉(xiāng)居時的主要依據(jù);同治元年十二月六日至同治二年三月二十六日(陰歷1863年12月6日——1864年3月26日)這107天的日記為分析柳兆薰城居的主要依據(jù)。上述研究的時限雖然略顯短促,但是傳統(tǒng)時代,無論在鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)還是縣城,一年的年終和年初這一段時間,人們?nèi)粘Ｉ畹募竟?jié)性特征是比較明顯的,表現(xiàn)為這一段時間個人和家庭日常事務(wù)的數(shù)量占其全年日常事務(wù)數(shù)量的比重較高,這多少可以彌補研究時限過短所帶來的缺陷,加之比較的各方在時間口徑上的一致,因此這不至于對研究的結(jié)果帶來太大的偏差。以上三個時段便是本文以下有關(guān)比較分析時相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計范圍。

關(guān)于研究的時點,上述三段日記涉及兩個時點,即19世紀60年代和20世紀40年代。其間雖然相隔了80年,但從當時江南乃至于全國的情況來看,鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)乃至于城市各自的生活方式并未發(fā)生明顯的變化,變化只是發(fā)生于在這些不同性質(zhì)的社區(qū)移居的人們身上。因此,研究時點上的間隔不至于成為影響本文有關(guān)問題的因素。

二 社會范圍

我們先從日常活動的交往對象這一角度入手,我們對與作者直接交往的人員以及交往次數(shù)作了統(tǒng)計,見表一。

表中第二縱欄數(shù)據(jù)顯示,交往對象中,有親戚關(guān)系的人所占的比重從大到小依次為鄉(xiāng)居時的柳兆薰、鎮(zhèn)居的金仲禹和城居時的柳兆薰。其中鄉(xiāng)居地主的交往對象中親戚所占的比重高達48%,接近一半;而與鎮(zhèn)居和城居地主的交往對象中親戚所占的比重不僅大致相同,而且均有大幅度的下降,已不足五分之一。可見,在交往對象上,親戚與非親戚這一屬性在鄉(xiāng)居與鎮(zhèn)居地主身上具有十分顯著的差異。

表1 村、鎮(zhèn)、城三地交往人次分類表

附圖

表中第三縱欄的數(shù)據(jù)顯示了交往頻繁程度在有親戚與非親戚屬性關(guān)系對象上的異同。三處地主與交往對象在交往次數(shù)方面均一致地表現(xiàn)為有親戚關(guān)系的高于沒有親戚關(guān)系的,但其中的差異程度似乎無法從表中的數(shù)據(jù)清晰地反映出來,我們希望通過進一步的數(shù)量分析有所發(fā)現(xiàn)。通過計算交往次數(shù)在這兩類對象上的相對變異指標([次/人(親戚)一次/人(非親戚)]/[次/人(合計)]),我們得出這一指標在各組的表現(xiàn)依次為0.50、1.03、和0.52,這組數(shù)據(jù)表明,鄉(xiāng)居地主和城居地主,其人均交往次數(shù)在親戚和非親戚之間的離散程度大致相等,約為各自總?cè)司煌螖?shù)的半個單位;而鎮(zhèn)居地主的這一指標數(shù)值與他們有顯著的不同,為其總?cè)司煌螖?shù)的一倍余。

將第三欄的數(shù)據(jù)與第二欄的數(shù)據(jù)結(jié)合起來分析,我們先來看柳兆薰,城居與鄉(xiāng)居相比較,其交往對象的范圍盡管發(fā)生了很大的變化,即鄉(xiāng)居時接近一半的親戚變化為城居時四成多的非親戚,其交往的頻數(shù)也略有變化,由鄉(xiāng)居時的人均2.6次增加到城居時的人均3.1次,但是其與親戚與非親戚之間的交往差異卻幾乎沒有發(fā)生變化,也就是說,城居時人均交往次數(shù)的提高在親戚與非親戚之間是均衡分布的,這表明,其交往范圍的變化并沒有進一步引起交往程度在不同交往對象之間的變化。我們再來看鎮(zhèn)居的金仲禹,其交往對象的親戚比重與鄉(xiāng)居的柳兆薰有很大的不同,與城居的柳兆薰則大致相同,即不足20%,其交往的頻數(shù)也基本接近于城居時的柳兆薰,也就是說,金氏交往對象的范圍和人均交往次數(shù)均與城居柳氏相近,與鄉(xiāng)居柳氏相去甚遠。但是,鎮(zhèn)居這一組中,反映人均交往次數(shù)在親戚與非親戚這兩類交往對象上差異程度的上述相對變異指標,與鄉(xiāng)居和城居這兩組均不同,這一指標數(shù)值,前者比后兩者高出了一倍,表明交往的強度在親戚與非親戚之間有較大的離散性。我們可以略帶夸張地說,鎮(zhèn)居的金仲禹,與親戚進行頻繁的交往,與非親戚卻只作一面之交。這種現(xiàn)象表明,與鄉(xiāng)居地主相比較,鎮(zhèn)居地主的交往對象顯著地以非親戚為主體,這或者可以說是其交往對象由親戚向非親戚擴展,但是,在親戚與非親戚關(guān)系上卻形成了強度顯著不同的交往圈,即親戚間的強交往和非親戚間的弱交往。

因此,通過對三處地主交往對象的分析,我們認為,鄉(xiāng)居地主的交往對象相對集中于親戚,其交往的頻度也呈現(xiàn)出輕微偏態(tài)分布,與親戚的交往頻度約高出非親戚的三分之一。鎮(zhèn)居和城居地主的交往對象沒有發(fā)現(xiàn)集中于某一特定的關(guān)系,但是鎮(zhèn)居地主在交往頻度上卻表現(xiàn)為較為顯著的集中趨勢,他與親戚的交往頻度約高出非親戚的一又三分之一?；蛘哒f,與鄉(xiāng)居地主相比較,鎮(zhèn)居地主的交往對象在親戚關(guān)系上集中分布狀態(tài)的喪失,又通過交往頻度在親戚關(guān)系上的高度集中得到了一定程度的彌補。而城居地主,其交往對象既沒相對集中于某一特定的關(guān)系,其交往頻度也沒在某一特定的對象上表現(xiàn)顯著的集中。因此,可以說,城居地主交往對象的擴大是由表及里的,

而鎮(zhèn)居地主交往對象的擴大還停留在一種表象上。這一情形也可以用另一指標數(shù)值來說明:交往次數(shù)中與親戚交往的比重,按鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、城依次為60%、34%、25%,這組數(shù)據(jù)多少反映了地主從鄉(xiāng)居到鎮(zhèn)居再到城居的轉(zhuǎn)變中,交往對象方面親戚優(yōu)勢的逐漸減弱,或人際范圍的逐漸擴大。 柳兆薰在大勝港村和上海的兩個極端數(shù)據(jù)恰好證明了上述轉(zhuǎn)變的特征。居大勝港村的柳兆薰從咸豐十年十二月“三十日,……沈吟泉表侄來自東玲”(注:《柳兆薰日記》咸豐十年十二月三十日。)起,此后日記中諸如“與吟泉談”、“所見相同”、“識見甚合”的記錄,共出現(xiàn)了16次,也就是說,柳兆薰與吟泉表侄的交往多達16次,這是柳兆薰交往次數(shù)指標的一個極大值。那么,這一極大值的客觀性是否受到吟泉留居大勝港柳家這一特殊情況的影響呢?從咸豐十年十二月三十日沈吟泉自東玲來柳家度歲,到咸豐十一年三月“初二日,……飯后與吟泉談”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年三月初二日。)止,此后的日記未再出現(xiàn)與吟泉交往的記錄。日記沒有記錄沈吟泉離開柳家的確切時間,但是我們可以推知,這一時間至早不過咸豐十一年三月初三,即吟泉表侄在大勝港村的柳家至少住了六十二天。這六十二天的日記中,只有十六天記下與吟泉的交往,在其余的四十六天中,柳兆薰不可能不與留住在自家的沈吟泉交往,但他在日記中卻沒有提到,這只能說明,這記錄下來的十六次交往和柳兆薰與其他人的交往在自己的心中留下了同等程度印象。所以,這十六次的交往記錄并不是無事可記時的隨便一記,柳兆薰鄉(xiāng)居時交往次數(shù)的極大值確實發(fā)生在他與表侄這一親戚關(guān)系之間。避居上海時的柳兆薰一家一直與好友趙田袁述甫一家寓居一處,《日記》中多次出現(xiàn)諸如“在述甫處談天”、“述甫來談”、“與述甫絮語”、“劇談良久”、“暢談往事”的記錄。從同治二年正月十九日“袁述甫回章練塘遣嫁”,到二月初十“述甫來自章練塘”,袁述甫曾離開上海寓所十九天,這19天正好在本文的研究時限之內(nèi),107天刨去19天之后余下的88天應(yīng)該是柳兆薰與袁述甫同寓上海的日子,這88天的日記中,有30天記錄了與述甫的交往,這個數(shù)字是柳兆薰寓居上海時交往次數(shù)中的極大值。根據(jù)前述理由,這88天中的30次交往與其它記錄下的交往在柳兆薰心中具有同等的價值。所以柳兆薰城居時交往次數(shù)的極大值發(fā)生在與他沒親戚關(guān)系的好友袁述甫之間。交往次數(shù)的極端值由鄉(xiāng)居時的親戚轉(zhuǎn)移到城居時的非親戚,很好地說明了城居代替鄉(xiāng)居以后,親戚關(guān)系作為集中交往對象的喪失,交往次數(shù)的極端值只不過是極端地描繪了這一變化趨勢。

我們再從日常交往事項這一角度入手,交往事項指發(fā)生交往的雙方共同關(guān)注的事項。我們將三處日記中有關(guān)交往的事項作了簡單的分類整理,結(jié)果發(fā)現(xiàn)交往事項在三地具有很大的差異(見表二)。我們以為,這一部分是由日記作者的記錄個性使然,另一部分才是三處交往內(nèi)容的不同所致,因此,在作這一部分的分析時,需要對作者個性這一因素的影響作適當?shù)奶蕹Ｎ覀儗τ涗浀谋姸嗍马椬髁诉m當?shù)姆诸?“開店”,在本文研究時段中,金仲禹正在籌備開一家小雜貨鋪,因此,日記中記錄了為籌措資金、了解市場行情、裝修店鋪、進貨、申請營業(yè)執(zhí)照等事宜所進行的交往?！疤镒馐隆?在江南擁有千畝以上田地的地主并不多,特別是時至民國后期,故爾柳氏和金氏在當?shù)囟妓愕蒙鲜谴蟮刂?。本文研究的時段又正好是年終地主收租的季節(jié),因此,兩份日記中都記錄了為收取田租與帳房乃至于佃戶發(fā)生的交往?！坝⒀蟆?英洋交易是柳兆薰寓居上海時的活動內(nèi)容,因此,了解英洋的比價和交易行情是柳氏與他人的交往內(nèi)容之一?！敖璩鼋柽M”,一般來說,年終是一年中資金流轉(zhuǎn)較快的時期,借款者還款、協(xié)商展限等事宜均集中在這一時期,金仲禹記錄了關(guān)于這一方面的交往。“婚吊宴”,指婚喪嫁娶以及春節(jié)期間的宴請?！凹腊荨?指對祖宗和神靈的祭祀和崇拜活動,這是春節(jié)和清明節(jié)期間的主要交往內(nèi)容?！捌瀹嫽B吃局”,指滿足個人興趣愛好的人際交往。“家事”、“形勢”、“談心”,主要是為了處理家庭事務(wù)、交流地方形勢的信息以及思想、感情。

三處完全相同的事項僅有兩類,即“婚吊宴”和“祭拜”;如果把“開店”、收取“田租”、“英洋”交易和資金的“借進借出”這些事類進一步歸并為“經(jīng)濟”類的話,也才有三類。

表2 村、鎮(zhèn)、城三地交往事項分類表

附圖

我們先來看“婚吊宴”這一項,關(guān)于這一類事項的絕對交往數(shù),同里鎮(zhèn)金仲禹居多,其次是大勝港柳兆薰,最后是上海柳兆薰。進一步考察他們的交往對象,發(fā)現(xiàn)大勝港主要是親戚,同里鎮(zhèn)主要是鄰里和朋友,上海主要是朋友。在婚喪年節(jié)期間進行的交往屬于人情交往,人情交往有發(fā)自內(nèi)心,有出于習(xí)慣,還有為了面子。把這一個交往性質(zhì)與主要交往對象結(jié)合起來分析,我們可以得出一個初步的認識,這種交往在大勝港主要發(fā)自內(nèi)心或出于習(xí)慣,在同里鎮(zhèn)主要為了面子,在上海則主要發(fā)自內(nèi)心。還可以這樣說,鄉(xiāng)村的這種交往更多的是不假思索,市鎮(zhèn)的這種交往是理性的權(quán)衡,而城市的這種交往更多的是真情實感。需要說明的是,同治二年二月十三日,柳兆薰長子柳應(yīng)墀在上海成婚,這一特殊事件自然增加了這一時期柳家關(guān)于本事項的交往。

由“祭拜”引起的交往,大勝港居多,同里和上海均較少。大勝港柳兆薰的15次“祭拜”中,辛酉元旦“飯后,至羹梅友慶堂拜當年先世神先,次行家人拜賀”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月一日。),初五“早起衣冠接財神、五路神”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月五日。),初六“飯后觀村人出猛將賽會……。但祈來歲hé@②村仍得舉此盛典”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年正月六日。),二月初三“衣冠至廣陽庵拈香燭,至文帝、武帝前叩頭拜祝,……復(fù)至觀音菩薩前叩頭拈香”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月三日。),十九日“觀音大士圣誕,……余飯后叩拜觀世音菩薩”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二九日。)。二十一日“至西房南玲圩曾大父師孟公、大父遜村公墓上祭掃,……吾家幸蒙先沾福庇,人口房屋無恙,猶得舉行此典,大非易事”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二十一日。),二十六日至北舍、長浜等先世墓地祭掃,事畢“飲散福酒,共八席,五十人”(注:《柳兆薰日記》咸豐十一年二月二十六日。),一共有七次為集體性祭拜。其中,家族內(nèi)部有四次,全村范圍有三次,可見鄉(xiāng)村的“祭拜”活動是提供人際交往的重要機會。金仲禹共記下6次“祭拜”祖先和神靈的活動,兩次在春節(jié),三次在清明前后,還有一次為觀音大士的誕辰,其中只有兩次與他人發(fā)生交往,一次為元旦“到宗祠謁拜祖先”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月二十五日。),一次為觀音大士誕辰“赴北觀復(fù)善壇,今日觀音大士誕,……到者甚眾”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月十三日。)。正月初二對拜祭祖宗神像和清明前后的幾次墓祭都是自家單獨進行的,未與他人發(fā)生交往。上海柳兆薰共記有9次“祭拜”活動,其中只有同治二年正月初五,“五鼓時起來,循例接五路尊神。自宵達旦,街上爆竹之聲不絕于耳”(注:《柳兆薰日記》同治二年正月五日。)。這一次為集體性的祭拜活動。其余春節(jié)期間對神先神像的祭拜,和清明的祭祖都是在家中單獨進行的。例如是年元旦“先人神像,寓中湫溢,不能懸掛,與大兒展謁拂拭,仍謹收藏”(注:《柳兆薰日記》同治二年正月一日。)。再如“是日清明節(jié),家中祭掃諸事”(注:《柳兆薰日記》同治二年二月十八日。)。對祖先和神靈的祭拜是聯(lián)系族誼和鄉(xiāng)誼的重要手段。比較三地祭拜活動對人際交往所提供的機會,我們不難看出,祭拜活動在鄉(xiāng)村所引起的人際交往,無論在族人之間還是鄉(xiāng)人之間都是比較廣泛的;而它在鎮(zhèn)區(qū)所引發(fā)的人際交往在族內(nèi)和鎮(zhèn)內(nèi)都有一定程度的下降;它在城區(qū)幾乎不引起什么人際交往,唯一一次接五路尊神的活動,大多數(shù)人家也只是觀望而已,完全不似鄉(xiāng)間全村的參與,家族內(nèi)部似乎已經(jīng)沒有了共同的祭拜活動。這一交往手段的弱化,反映了由鄉(xiāng)居到城居的過程中,人員眾

多、熱鬧非凡的場面往漸漸變得不合時宜,也就是說,范圍限定的儀式往形式將漸遭淘汰。 “經(jīng)濟”類的交往,柳氏在大勝和上海時的經(jīng)濟活動均較為單一,在大勝是關(guān)于田租收受,在上海是圍繞英洋交易。金氏在同里鎮(zhèn)的經(jīng)濟活動則顯得較為繁忙,有關(guān)于田租收受方面的,有關(guān)于資金借貸方面的,更多是圍繞開店一事。我們先來看大勝和同里都涉及到的田租一事,兩處的田租事宜大都集中在年終期間,這是因為,當?shù)赜羞@樣一種習(xí)俗,佃戶每年應(yīng)交的田租額如果拖過了當年還未交清,就一筆鉤銷,因此,年終是地主催收租款最集中的時間。從記錄下來的這類事宜的次數(shù)來看,兩處不相上下,擁有千畝土地的金仲禹比擁有二三千畝土地的柳兆薰甚至還略多了幾次。據(jù)當?shù)厝耸康慕榻B,金仲禹的母親王氏專門從事代地主收取田租的“帳房”活動,曾經(jīng)營田地達兩萬畝之多。金仲禹是獨子,王氏去世以后,他家的帳房生意便一落千丈。但其日記中有這樣一則記載:“頌周二哥招往其家吃帳房年夜飯”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十六日。)。說明金仲禹繼承了他母親帳房的經(jīng)營活動,只是其規(guī)模已大不如前了。柳兆薰則或者通過帳房或者直接出租田地,甚至親自雇工耕種,卻未從事帳房的活動。這可能就是金氏田地較少租事卻多,柳氏田地雖多租事反少的原因?？傊?就收取田租這一事項來看,鄉(xiāng)居柳氏與鎮(zhèn)居金氏對其關(guān)注程度基本沒有太大的區(qū)別。由“開店”一事引起的交往在《頤貞樓日記》中出現(xiàn)最多,其次數(shù)不僅位于“經(jīng)濟”類之首,而且遙遙領(lǐng)先于其它類事項,這是因為金仲禹這段時間正在籌備開設(shè)一家雜貨鋪。從日記中看,金氏為開店投入了極大的精力和財力。金仲禹將頤貞樓西側(cè)的幾間平房辟作店鋪,從二月十五日開始,請了包括木工、水工、電工和洋鉛匠在內(nèi)的四五名匠人裝修店鋪,共用了二十天的時間,到三月六日方才完畢,“此次修理及開店門,費四十工,計二千八百八十元;水料三千七百五十元;店用門窗皆自有,若新制當逾萬,昔建此別業(yè)不過萬金而已”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月六日。)。這化去的六千六百三十元不僅沒有算上門窗木料,而且不算為開張進的貨。就日記中記下的進貨就有七次:“向之(指建侯表兄)購香煙二千余元,棄學(xué)就商當以此日為始”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月九日。)?！爸艽簶s近作掮客,昨招之來屬辦香煙,今晚送貨六千元來”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十日。)?！敖瘅霑韵銦熐г獊?小學(xué)教員今為掮客矣!”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十二日。)?！镑霑謥?為購煙四百元”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十五日。)。“訪方自元,@③購黃祥茂肥皂二箱”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月二十四日。),“訪(薛)天游,買得香煙二千三百元”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年二月六日。)。“赴東埭豫大購得火柴十二包、大新皂六十塊,為店進貨。……購得紅香二百棵”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月八日。)。如此算來,單就進貨一項又化去了萬余元。這化在開店上近兩萬元現(xiàn)款在金仲禹也不是一筆小數(shù)目,因為日記中有這樣一句話:“至是租實得四成”(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月十一日。),統(tǒng)計此前已收得租款二萬六千元可知,金氏一年可得租款在六萬五千元上下。因此,我們從資金的規(guī)?？梢钥闯?“開店”不僅是金仲禹此時的經(jīng)濟大事,而且可以說是他整個生活的重心。資金“借貸”是金仲禹生活中經(jīng)常發(fā)生的事。他向私人借款時,對象是清一色的親戚,有沈三表姊、二哥(族兄)頌周、表兄惠生等,其中向姻親沈三表姊借款的次數(shù)最多,累計欠款額高達一萬元(注:《頤貞樓日記》民國三十三年一月四日,十日,二十日。)。他更多的是向錢莊借款,他以一萬元為底金,并“以大金鐲及二小絞絲鐲為押”向鎮(zhèn)上的仁豐莊累計透支了三萬元(注:《頤貞樓日記》民國三十三年三月十六日,十七日。)。最后我們來看“英洋”交易。柳兆薰避居上海后,完全擺脫了田租收受的具體事宜,雖然我們可以從他每天對陰晴雨雪風(fēng)霜不厭其煩的記載中看出他對農(nóng)事的關(guān)心,但是此時他主要的興趣已從土地轉(zhuǎn)移到了英洋交易上。柳兆薰入市的確切時間我們不得而知,二月初七的日記第一次出現(xiàn)了這樣的記錄:“下午,同夢書、春山至興仁里振隆莊上,……總牽日上市面,本洋大漲”(注:《柳兆薰日記》同治二年二月七日。)。此前是否因為適逢年節(jié)加之大兒婚期,無暇對此作太多記錄,我們不敢妄下結(jié)論。但日記從二月二十六日起,幾乎一天不落地記下了英洋的市價,此后他或者親自或者派大兒應(yīng)墀至振隆莊了解行情,有時甚至一日二至,表現(xiàn)了他對英洋交易的極大關(guān)注。

比較三處地主的經(jīng)濟活動內(nèi)容,大勝柳氏只關(guān)注田租一事,土地上的收入是他唯一的經(jīng)濟來源。同里金氏既對土地收入給予了同等的重視,又對經(jīng)營店鋪付予了極大的熱情;此外,資金的運用在他身上顯得較為多樣,即資金由從前的消費和生息兩種用途擴大到了借貸投資,而鎮(zhèn)上錢莊的設(shè)立為這樣的經(jīng)濟行為提供了良好的環(huán)境。上海柳氏似乎無可奈何地退出了對田事的關(guān)注,而不由自主地加入到了更高層次的經(jīng)濟活動——貨幣買賣中。鄉(xiāng)居——鎮(zhèn)居——城居這一過程中經(jīng)濟活動內(nèi)容的轉(zhuǎn)變,既反映了地主與土地聯(lián)系的逐漸分離;更反映了其經(jīng)濟活動個體性的逐漸喪失,即他由鄉(xiāng)居時埋頭于田地,到鎮(zhèn)居時關(guān)注市場行情,再到城居時居然被卷入整個經(jīng)濟形勢之中。

“棋畫花鳥吃局”中的吃局與“婚吊宴”中的請客吃飯在性質(zhì)上是不同的,后者是特定時間場面上的人情交往,前者則是日常生活中個人性情間的自愿交流,因此它與由棋畫花鳥這些個人興趣愛好引起的交往屬于同一類。這種交往,在大勝柳氏日記中沒有出現(xiàn),我們知道這并不是作者漏記,而是根本沒有發(fā)生;在同里和上海的日記作者身上發(fā)生的次數(shù)約略相當,這類交往在各自交往中所占的比重也大體相當。鄉(xiāng)居與鎮(zhèn)居和城居時這種交往的差異表明,鄉(xiāng)居的人們具有更多的義務(wù)性,而鎮(zhèn)居和城居時人們身上家庭的限定性較少而個性能較多地顯現(xiàn)出來。

“家事”、“形勢”、“談心”在《頤貞樓日記》中都沒有記錄,很可能是作者日記記錄習(xí)慣所致,故爾我們只能對柳兆薰兩個時期的記錄作分析。

“家事”主要指家族內(nèi)部的一些小糾紛,無論在大勝還是寓居上海時期,柳兆薰對家庭事務(wù)都給予了相當?shù)年P(guān)注,后期甚至超過了前期,這可能是離鄉(xiāng)寓居客地的人們對家鄉(xiāng)的一種自然留戀,這也許會隨著客居時間的延長而有所減弱,而本文研究的柳兆薰不僅到上海的時間不長,且為暫時的寓居,最終還是要回到鄉(xiāng)間,因此他在這方面的表現(xiàn)可能不同于一個長期在城市的定居者。

本文研究的柳兆薰處在一個特定的時勢之中,那便是攻占吳江這一歷史時期,其避居上海正是由此引起的,因此家鄉(xiāng)乃至于整個江南的“形勢”自然引起了他十二分的關(guān)注。未來的生存環(huán)境應(yīng)該是居住在任何地方的人們所共同關(guān)心的問題,鄉(xiāng)居、鎮(zhèn)居和城居的差別,只是具體落實的地點有所不同而已。

與親朋好友的“談心”是柳兆薰生活中不可缺少的內(nèi)容,這在他鄉(xiāng)間的生活中就占了不小的比重,寓居城中之后,更上升為他生活中最重要的內(nèi)容。這表明城居之后,個人之間思想和感情的交流比鄉(xiāng)村更為頻繁密切。

三 空間范圍

最后我們再來討論日常生活的地點和地域范圍。先看活動場所,表三資料顯示,三處來訪次數(shù)懸殊不大,其中金仲禹略多,平均每天一次。外出次數(shù),柳兆薰鄉(xiāng)居時最少,差不多三天才外出一次;而他在城居時外出次數(shù)有所增加,但還不至于天天外出,平均五天中仍有一天不外出;鎮(zhèn)居的金仲禹外出極為頻繁,平均每天外出近三次。三地外出場所顯著不同,我們將外出場所分為私人家庭和公共場所兩類,公共場所包括茶館、商店、飯店、金融機構(gòu)、花園、街道及廟觀、墓地祠堂等。大勝柳氏到公共場所的機會最少,僅為外出次數(shù)的四分之一,這10次中的5次,是到蘆墟鎮(zhèn)被稱作“局”的鄉(xiāng)自衛(wèi)團練組織處理局務(wù),其余2次至墓地、1次至廣陽庵、2次春節(jié)期間參加鄉(xiāng)人的慶?；顒?。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自衛(wèi)團是攻占江南時期民間自發(fā)的臨時性組織,因此赴局屬于非常外出,墓祭僅為家族內(nèi)部活動,其余均為鄉(xiāng)間節(jié)慶聚會性質(zhì),因此,大勝柳兆薰至公共場所的活動具有明顯的非常性和被動性。金仲禹去公共場所的次數(shù)已大大超了大勝柳氏,但與他去私人家庭的次數(shù)相比還略占弱勢;他去的公共場所絕大多數(shù)是茶館和店鋪,其比重為86%,此外還有10%為花園這樣一些室外場所。上海柳氏外出次數(shù)雖不是最多,但外出的大多數(shù)地方已是公共場所,其中錢莊、飯店、茶館有47次,其余2次是在馬路上閑逛,所剩的1次是對節(jié)慶場面的觀望。因此,柳兆薰寓居上海后,其外出活動幾乎完全是一種主動行為。

同里金氏與外地的聯(lián)系共計65次,其中與65公里遠處上海的聯(lián)系次數(shù)

最多,其次是蘇州,而與最近處屯村聯(lián)系反而顯得較少。與大勝柳氏的情況恰恰相反,這一聯(lián)系在特定的范圍和一定的程度上似乎表現(xiàn)為次數(shù)與距離成反比的態(tài)勢。我們不妨將它稱之為遠強近弱,這反映了鎮(zhèn)居地主對外界,特別是大城市有著特別的關(guān)注偏好。另外,需要特別說明,表中的數(shù)據(jù)顯示三處地主中金氏與外地的聯(lián)系次數(shù)最少,這一數(shù)據(jù)其實不能真實反映他與外界的聯(lián)系,其實他對外界的了解一定程度可以通過鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)系來實現(xiàn),其次數(shù)高達333次,我們不難推算,金仲禹平均每天要與本鎮(zhèn)三處發(fā)生聯(lián)系。其實,我們只要粗略地瀏覽一下日記,立刻就會得出這樣的印象,除了天氣惡劣,金氏幾乎整日在外奔波,當然主要在本鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)。結(jié)合這一特定現(xiàn)象,我們認為,鎮(zhèn)居地主與外界的聯(lián)系以本鎮(zhèn)為主,也就是說,鎮(zhèn)居本身就能夠相當程度地保障對周圍地區(qū)的了解,這種了解不一定要通過直接地與周圍地區(qū)的聯(lián)系來實現(xiàn)。因此,有了這一獨特的優(yōu)越條件,鎮(zhèn)居地主對外界的關(guān)注更多地表現(xiàn)為對較遠處較大城市的偏好。 表3 外出次數(shù)與場所

附圖

第2篇

兩種觀點針鋒相對，核心議題就是圖書館能否產(chǎn)業(yè)化運作。因此，正本清源十分必要：到底什么是產(chǎn)業(yè)化？產(chǎn)業(yè)化有哪些特征？圖書館產(chǎn)業(yè)化應(yīng)該具備哪些特征？或者說，圖書館具備哪些條件才能產(chǎn)業(yè)化運作？目前各圖書館是否具備這些條件？本文擬從以下幾個方面談一下自已的觀點。

1、“圖書館產(chǎn)業(yè)”概念的界定

關(guān)于“圖書館產(chǎn)業(yè)”的概念,林漢城先生在《產(chǎn)業(yè)化∶21世紀中國圖書館事業(yè)的發(fā)展點》一文中做了明確而詳細的闡述。認為圖書館產(chǎn)業(yè)是一種非商品化和商品化兼容的產(chǎn)業(yè)。其構(gòu)成要素包括三個方面:第一,圖書館本體產(chǎn)業(yè)。包括:(1)收集、處理、存儲和流通物質(zhì)形態(tài)的文獻信息產(chǎn)品的服務(wù)業(yè)。這部分的服務(wù)是非商品性的無償服務(wù);(2)文獻信息的生產(chǎn)及其技術(shù)的咨詢服務(wù)和經(jīng)營業(yè)。如二、三次文獻的開發(fā)利用,數(shù)據(jù)庫服務(wù),技術(shù)設(shè)備的開發(fā)、維護與市場營銷,聯(lián)機和脫機等信息處理服務(wù)和系統(tǒng)集成服務(wù),咨詢、培訓(xùn)、多媒體閱覽及服務(wù)等。這部分的服務(wù)主要是商品性的有償服務(wù)。第二,圖書館相關(guān)產(chǎn)業(yè)。即以勞務(wù)形式出現(xiàn)的圖書館文化服務(wù)行業(yè)。如書店、展覽、文房四寶、書字畫銷售、音像制品、電子出版物、復(fù)印、印刷等。第三,圖書館附屬產(chǎn)業(yè)。即向其他商品提供文化附加值和以圖書館文化為依據(jù)的行業(yè)甚至跨越圖書館文化的其他行業(yè)。如音樂茶座、歌舞廳、戲劇舞蹈演出、服裝業(yè)、設(shè)計、裝潢、旅游業(yè)、照相業(yè)等。同時該文還指出圖書館產(chǎn)業(yè)的主要構(gòu)成是公益型的無償服務(wù)部分,而辦好本體產(chǎn)業(yè)還要爭取政府增加撥款。

目前,雖然理論界對信息產(chǎn)業(yè)的概念和范疇還沒有達成統(tǒng)一的認識,但一般認為,信息產(chǎn)業(yè)是一個包括信息設(shè)備制造業(yè)、計算機產(chǎn)業(yè)、通訊業(yè)和信息服務(wù)業(yè)等在內(nèi)的龐大的產(chǎn)業(yè)群。圖書館信息服務(wù)工作屬于信息開發(fā)服務(wù)范疇。因此，正確認識圖書館與信息產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,有助于我們冷靜地分析圖書館產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)實可能性。

2、圖書館要產(chǎn)業(yè)化必須具備的條件

2.1、“產(chǎn)業(yè)”和“產(chǎn)業(yè)化”

“產(chǎn)業(yè)”和“產(chǎn)業(yè)化”都是近20年才流行開來的很不確切的、很中國化的概念。產(chǎn)業(yè)化的“化”字—lization，從英文原義上看，指的是“使……處于某種狀態(tài)，或處于某種過程”，如現(xiàn)代化等；從中文字義看，產(chǎn)業(yè)化，“化”為“幻化”的意思，即原本不屬產(chǎn)業(yè)、但一借鑒產(chǎn)業(yè)方式經(jīng)營，就變成（或者開始變成）了產(chǎn)業(yè)，如文化本不是產(chǎn)業(yè)，可一旦放開按照產(chǎn)業(yè)模式運作，就“比產(chǎn)業(yè)還產(chǎn)業(yè)”，如今已“產(chǎn)業(yè)化”程度很高了。因此，對圖書館，不是看它是否已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化，或者產(chǎn)業(yè)化到什么程度，關(guān)鍵要看它是否具備產(chǎn)業(yè)化運作的天資。

圖書館既隸屬于文化產(chǎn)業(yè)又隸屬于信息產(chǎn)業(yè)。因此，我們可以借鑒文化產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化特征來考察圖書館能否產(chǎn)業(yè)化的問題。簡單地說，文化產(chǎn)業(yè)就是將文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返男袠I(yè)；信息產(chǎn)業(yè)就是將信息轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返男袠I(yè)。圖書館既是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，也是信息產(chǎn)業(yè)的一部分，它是把文獻信息服務(wù)轉(zhuǎn)換成有形或者無形的商品從而滿足社會需求的行業(yè)。

國務(wù)院發(fā)展研究中心副主任研究員魯志強認為，產(chǎn)業(yè)化就是將新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝和新材料通過商品化、市場化、規(guī)?；_到實用，并獲得回報。實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的標志就是商品化、市場化、規(guī)?；?。商品化是指：技術(shù)達到成熟，具備技術(shù)可行性、工程可行性和經(jīng)濟可行性，可以以商品形態(tài)提供給客戶，是一個產(chǎn)品創(chuàng)新的過程。市場化是指：具有市場需求，具備價格競爭力，可以獲得效益，是一個需求創(chuàng)新、開拓市場、創(chuàng)造需求和供給的過程。規(guī)模化是指：具有大批量生產(chǎn)、銷售和售后服務(wù)能力，可以可靠、穩(wěn)定、低風(fēng)險地進行大批量生產(chǎn)，是一個管理創(chuàng)新、組織規(guī)模生產(chǎn)、創(chuàng)造利潤的過程。生產(chǎn)、服務(wù)、經(jīng)營一體化是產(chǎn)業(yè)化的前提條件，而把生產(chǎn)、服務(wù)、經(jīng)營方式規(guī)模化、科技化則是產(chǎn)業(yè)化的標志。因此，“圖書館產(chǎn)業(yè)化”的定義應(yīng)是，圖書館利用自身的信息資源優(yōu)勢和服務(wù)優(yōu)勢，依托高科技尤其是信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù)和多媒體技術(shù)，把信息資源、信息服務(wù)甚至信息技術(shù)轉(zhuǎn)換成可以量化出售的產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)品的市場化、生產(chǎn)的一體化、經(jīng)營的規(guī)?；?，積極參與到市場競爭中，通過市場競爭來提高圖書館信息服務(wù)的質(zhì)量，發(fā)揮圖書館在信息經(jīng)濟時代知識生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中支柱產(chǎn)業(yè)作用的活動和過程。它包括：文獻信息資源的開發(fā)加工銷售，如基于互聯(lián)網(wǎng)的各種專業(yè)資源數(shù)據(jù)庫服務(wù)，為出版、企業(yè)、政府等提供專門信息服務(wù)；數(shù)字技術(shù)設(shè)備的開發(fā)；信息處理服務(wù)和系統(tǒng)集成服務(wù)；講座、培訓(xùn)、出版、書店、展覽、字畫銷售、電子出版、復(fù)印、印刷、茶座、歌舞廳、戲劇舞蹈演出、服裝業(yè)、設(shè)計、裝潢等。

2.2、圖書館要產(chǎn)業(yè)化必須具備的條件

根據(jù)我國圖書館發(fā)展的實踐，本人認為，信息處理的專業(yè)化程度；技術(shù)層面的數(shù)字化程度；產(chǎn)品層面的商品化程度；生產(chǎn)層面的企業(yè)化程度；商品層面的市場化程度；整個活動的規(guī)?；潭?。是圖書館進行產(chǎn)業(yè)化運作必須具備的六個條件。其中，“專業(yè)化程度”是圖書館產(chǎn)業(yè)化的前提。專業(yè)化就是具有高素質(zhì)的圖書信息管理人員，把圖書館知識信息資源科學(xué)分類，按照最便利的方式排列組合，便于用戶檢索和利用。專業(yè)化是數(shù)字化的基礎(chǔ)。數(shù)字化是技術(shù)層面的基礎(chǔ)。就是將全部信息資源電子文本化，把實際資源轉(zhuǎn)換成虛擬網(wǎng)絡(luò)資源，便于共享。商品化是在專業(yè)化和數(shù)字化的基礎(chǔ)上，把經(jīng)過分類加工的圖書信息資源，按照市場的需求，制成適合各類信息消費者需求的信息產(chǎn)品。企業(yè)化同樣也是在專業(yè)化和數(shù)字化的基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)代企業(yè)運作模式，對信息資源實行策劃、生產(chǎn)加工、管理組織、銷售與售后服務(wù)一條龍，實現(xiàn)產(chǎn)、供、銷一體化。市場化就是圖書信息資源產(chǎn)品在多大程度上滿足信息消費者的需求，占市場份額多少，這是知識經(jīng)濟時代和發(fā)達的市場經(jīng)濟時代，最大限度地實現(xiàn)信息資源增值的重要途徑。規(guī)?；褪亲鳛橹R經(jīng)濟時代三大信息支柱之一的圖書館信息資源及產(chǎn)品，由于網(wǎng)絡(luò)化全球化的快速發(fā)展，可以在整合兼并優(yōu)勝劣汰的基礎(chǔ)上，實行全球范圍內(nèi)信息資源產(chǎn)品服務(wù)，并有利于促進國民經(jīng)濟的發(fā)展。

圖書館產(chǎn)業(yè)化必須具備的六個條件缺一不可。沒有專業(yè)化就沒有服務(wù)的便捷，即使勉強實現(xiàn)了數(shù)字化，也難以發(fā)揮信息資源的作用，就談不上產(chǎn)品化、企業(yè)化、市場化、規(guī)模化。數(shù)字化是技術(shù)層面的基礎(chǔ)，與專業(yè)化具有同樣重要的地位。沒有數(shù)字化就沒有便利的產(chǎn)品生產(chǎn)加工，也無法進行產(chǎn)品的銷售，更無法進行集約化經(jīng)營；商品化、市場化是圖書信息資源的價值以及附加價值實現(xiàn)的重要方式。而規(guī)?；瘎t是信息社會中圖書館價值實現(xiàn)最大化的必由之路。從嚴格意義上講，只有實現(xiàn)了規(guī)?；?jīng)營，使得信息資源產(chǎn)品在國民經(jīng)濟中占有重要位置，才是最終實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化。

3、圖書館產(chǎn)業(yè)化運作已具備的基礎(chǔ)

3.1、信息需求市場逐漸發(fā)育并走向成熟，價值實現(xiàn)空間逐步拓展。

需求市場在逐漸發(fā)育。知識信息時代催生了學(xué)習(xí)化社會，知識生產(chǎn)周期縮短，知識更新加快，終身學(xué)習(xí)成為每個社會成員生存發(fā)展的重要方式。因而，信息需求市場正在發(fā)育。信息需求市場的存在，將極大地推動圖書館的社會化、產(chǎn)業(yè)化進程。

價值實現(xiàn)空間逐步拓展。以等價交換為特征的市場經(jīng)濟逐步發(fā)育趨向成熟，為圖書館產(chǎn)業(yè)化提供了可以依賴的客觀環(huán)境；圖書館信息資源、信息技術(shù)、信息服務(wù)等轉(zhuǎn)化為信息產(chǎn)品并實現(xiàn)其價值和增值，在市場經(jīng)濟條件下，必須經(jīng)過市場中轉(zhuǎn)。

3.2、技術(shù)條件已完全具備，人力資源逐步優(yōu)化。

信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為圖書館產(chǎn)業(yè)化提供了強大的技術(shù)支持。產(chǎn)業(yè)化運行的硬件和軟件條件，都已經(jīng)具備。信息資源日漸豐富，專業(yè)化程度逐步提高。再加上網(wǎng)絡(luò)資源共享，作為產(chǎn)業(yè)化重要特征的規(guī)?；\作成為可能。

人力資源逐步優(yōu)化。圖書館內(nèi)部改革深化，組織管理上的崗位責(zé)任制，人員素質(zhì)逐步提高，圖書館產(chǎn)業(yè)化程度提高，為信息資源轉(zhuǎn)化為信息產(chǎn)品，以及進行大規(guī)模信息產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售，奠定了勞動力基礎(chǔ)。

3.3、文化產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，成為圖書館產(chǎn)業(yè)化運作的參照、依托和拉動。

數(shù)字化技術(shù)的巨大進步，是這個時代制高點，也是我們判斷圖書館產(chǎn)業(yè)化有輝煌未來的根本依據(jù)。

為早日占領(lǐng)世界文化產(chǎn)業(yè)資源和信息產(chǎn)業(yè)資源市場，世界各國紛紛從戰(zhàn)略角度開始將一些有特別保留價值的文化信息資源，例如各民族文化遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)換成可以編碼的數(shù)字化形態(tài)。聯(lián)合國教科文組織為此開始“世界的記憶”項目，意在使世界范圍內(nèi)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化永久保存，以便最大限度地適應(yīng)信息化時代資源共享的要求。我國的文化資源數(shù)字化以國家數(shù)字圖書館工程為標志，也于1996年啟動，僅以國家圖書館為例，該館目前已完成6380萬頁圖書、近2000部影片、22萬首音樂作品、4000頁館夏文資料、8000幅金石拓片、180萬拍民國期刊、近8萬篇博士論文等多種類型資源的數(shù)字化工作。全球迄今為止最大的中文知識信息資源庫《中文知識資源總庫》，計劃在三年內(nèi)使中國知識資源總量的80％通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)社會共享，并將其中80％的知識元素提煉、加工成知識元數(shù)據(jù)庫。該庫除了將大量的知識資源進行數(shù)字化外，最重要的是將信息進行了專業(yè)的挖掘和處理，使人們能更加方便、有針對性地在浩如煙海的信息中找到所需內(nèi)容。

大勢所趨，各圖書館在做好傳統(tǒng)服務(wù)的基礎(chǔ)上，紛紛把目光轉(zhuǎn)向具有極大發(fā)展前景的信息市場?；谏鐣枨?，加大了信息資源的開發(fā)力度和推廣力度，各種特色資源的開發(fā)服務(wù)如雨后春筍，蒸蒸日上。圖書館產(chǎn)業(yè)化指日可待。

4、圖書館目前尚未完全具備產(chǎn)業(yè)化的條件

4.1、外部環(huán)境尚未成熟。

圖書館產(chǎn)業(yè)化雖然已有些基礎(chǔ)，其中有些也已十分成熟，例如數(shù)字化技術(shù)，但總體上看，圖書館產(chǎn)業(yè)化運行所要求的現(xiàn)實條件，無論從外部環(huán)境看，還是從內(nèi)部環(huán)境看，都還不充分。就外部環(huán)境而言，與知識經(jīng)濟在中國的發(fā)育、市場經(jīng)濟在中國的發(fā)育都還很不充分的狀況同步，圖書館產(chǎn)業(yè)化運行需要的外部環(huán)境也還沒有形成。主要包括：終端消費市場發(fā)育不足，源頭生產(chǎn)內(nèi)部動力缺乏；計劃經(jīng)濟體制限制了圖書館信息資源的產(chǎn)品化和市場化；市場經(jīng)濟運行的配套環(huán)境如版權(quán)問題等尚未妥善解決等。

信息消費市場沒有完全發(fā)育。目前，國民的信息意識和信息素養(yǎng)有待培育和提高，再加上圖書館本身的制度壁壘、信息資源及所開發(fā)產(chǎn)品的匱乏、社會化服務(wù)尚未充分展開等現(xiàn)實，圖書館信息產(chǎn)品生產(chǎn)的潛能，因為缺乏消費市場的拉動，還沒有完全釋放出來。這樣，（社會）終端消費和（圖書館）源頭生產(chǎn)，各自為營，缺乏溝通，信息需求者沒有把圖書館作為獲取信息的主渠道，而圖書館無法把自己的信息資源送到真正需要信息的消費者手中。生產(chǎn)和消費脫節(jié)，井然有序的市場供求關(guān)系沒有形成，圖書館作為信息時代三大信息資源之一的優(yōu)勢沒有充分發(fā)揮出來。

4.2、圖書館管理體制的純粹事業(yè)化是圖書館產(chǎn)業(yè)化的最大制度壁壘。

在整個信息產(chǎn)業(yè)中，圖書館比較特殊。它既具有社會公益性質(zhì)，又有特定行業(yè)性，還有信息安全等意識形態(tài)特性。因此，國家進行嚴格管理是必要的。但圖書館目前純粹的“國營”性質(zhì)以及相應(yīng)的純粹“公益”性質(zhì)，限制了民間資本名正言順的進入，圖書館內(nèi)在巨大的潛力得不到有效開掘。一方面國家資金投入不足，另一方面民間資本又沒有合法渠道注入，國家背負圖書館包袱，圖書館縮手縮腳舉步維艱。因此，圖書館產(chǎn)業(yè)化的實現(xiàn)，在很大程度上，有賴于制度的創(chuàng)新。

4.3、數(shù)字化和專業(yè)化程度不高,是制約圖書館產(chǎn)業(yè)化的重要因素。

第3篇

[關(guān)鍵詞]舉證時限，臨界點，證據(jù)交換

民事訴訟離不開證據(jù)，證據(jù)制度是民事訴訟制度的核心。而舉證時限是證據(jù)制度的重要組成部分，是訴訟中是否承擔(dān)不利裁判風(fēng)險的一個分界。一般認為，舉證時限制度，是指負有舉證責(zé)任的當事人應(yīng)當在法律規(guī)定和法院指定的期限內(nèi)提出證明其主張的相應(yīng)證據(jù)，逾期不舉證則承擔(dān)證據(jù)失效法律后果的一項民事訴訟期間制度[1]。這個定義揭示了舉證時限的兩層含義：其一是限定的期間，其二是法律后果，包括逾期不舉證時一方當事人應(yīng)承擔(dān)的不利后果和另一方當事人相應(yīng)獲得的有利后果。我們認為，第一層含義是形式上的，第二層含義為實質(zhì)上的，只有以法律后果為支撐，限定期間才不致落空。所以，從根本上說，舉證時限制度的設(shè)置，是為保障舉證責(zé)任制度落實的重要手段，乃舉證責(zé)任制度的基石之一。

我國民事訴訟法典對此規(guī)定含糊，給舉證制度的實施帶來種種弊端。諸如當事人持有證據(jù)但故意不向法院提交，以期在庭審中“突襲”而制勝，或一審中故意不提出而在二審乃至再審中以“新證據(jù)”提出，達到后發(fā)制人的效果。有學(xué)者曾在新民訴法典實施后提出建立舉證時限制度的建議[2]，然而關(guān)于舉證時限的理論并為受到應(yīng)有的重視。而在民事庭審改革中這一問題日益凸現(xiàn)，有鑒于此，我們愿以此文對舉證時限問題作一理論上的探討，并提出總體的立法構(gòu)想。

1、舉證時限制度的理論基礎(chǔ)

對于舉證時限制度的理論基礎(chǔ)，鮮有學(xué)者論及，然而這是一個無法繞開的問題，是建構(gòu)舉證時限制度須體現(xiàn)的價值追求和考慮的深層依據(jù)。我們試從以下四個方面闡述之：

（一）舉證責(zé)任涵義。舉證責(zé)任是指訴訟上無法確定的某種事實（確定一定法律效果的權(quán)利發(fā)生、變更或消滅所必要的事實）的存在時，對當事人產(chǎn)生的不利后果（其所主張的有利的法律效果不被承認的后果）。[3]在認識和理解舉證責(zé)任的問題上不僅應(yīng)當把握舉證責(zé)任的形式，還應(yīng)當從舉證責(zé)任的內(nèi)容和后果上來認識。即使法律規(guī)定當事人對自己提出的主張有責(zé)任提供證據(jù)，但如果對提供證據(jù)的時間及逾期舉證的后果沒有做出明確的規(guī)定，舉證責(zé)任也就形同虛設(shè)了。舉證時限制度正是為了克服這一缺陷而設(shè)計的。它規(guī)定了當事人若不在限定的期限內(nèi)舉證，將失去證據(jù)的提出權(quán)和證明權(quán)，即承當舉證責(zé)任的敗訴風(fēng)險，由此舉證責(zé)任才得以真正貫徹和落實。而且舉證時限制度給負有舉證責(zé)任的當事人一種外來的時間上的和不利后果上的壓力，能夠敦促當事人積極履行舉證責(zé)任，為求得勝訴而主動調(diào)查收集證據(jù)并及時向法院提出其所擁有的全部訴訟證據(jù)，為法院順利開庭集中審理提供了充分條件。所以可以說舉證時限制度是舉證責(zé)任的應(yīng)有之意和必然要求。

（二）程序安定理論。所謂程序安定，是指民事訴訟的運作應(yīng)依法定的時間先后和空間結(jié)構(gòu)展開并作出終局決定，從而使訴訟保持有條不紊的穩(wěn)定狀態(tài)。[4]程序運作的安定必須貫穿于整個訴訟過程中。庭審是訴訟的中心環(huán)節(jié)，而證據(jù)是庭審的核心，當事人的訟爭須圍繞證據(jù)而展開，法官的裁判也須依據(jù)證據(jù)作出。如果證據(jù)的提出沒有時限規(guī)定，它可以在一審、二審和再審中隨時提出，也可以被任意地推倒重來，那么，法院的終局裁決就具有了明顯的不確定性，雙方當事人最終的權(quán)利義務(wù)就處于懸而未決的狀態(tài)。在訴訟中忽視程序安定而追求實體真實的做法，往往是傳統(tǒng)的“重實體輕程序”觀念在作祟。舉證時限制度的目的在于通過限定舉證的有效期間，盡量減少或杜絕程序的回復(fù)和重新啟動，保證程序的有序性和穩(wěn)定性，避免隨時提出證據(jù)帶來的程序動蕩。隨時提出證據(jù)的一種典型情形就是有蓄謀的“突然襲擊”（surprise），即一方當事人不是在指定的期間內(nèi)開示（discovery）證據(jù)，而是把證據(jù)留待庭審中搞伏擊，殺對方當事人一個措手不及。這種突襲策略不但違背平等對抗原則，而且造成訟爭焦點不明，程序動蕩不定，既判軟弱無力，嚴重影響了裁判的權(quán)威性。程序的安定性，作為訴訟的基本價值，應(yīng)當成為訴訟過程的價值取向之一，受到法院的重視，有時甚至要犧牲其它的便利。

（三）形式真實主義。民事訴訟法中對案件事實的證明，是對已經(jīng)發(fā)生事件的回溯，雖然從哲學(xué)意義上說，人的認識能力是無限的，但訴訟不可能無限期的拖延，因此，證據(jù)的調(diào)查收集會受時間、空間及探知手段的限制，庭審認定的事實依據(jù)只能是擬制的“真實”，而非原始狀態(tài)的實際的“真實”，它必須符合法律的形式規(guī)定，并且受制于法律的評價。正是在這種意義上說，“審判所能達到的只能是形式真實而不可能是實質(zhì)真實?！盵5]另一方面，由于民事訴訟法所要求的標準遠底于刑事訴訟法所要求的“確實和充分”的證據(jù)標準，因此，以“形式真實”或由“法律真實”作為民事訴訟證明標準模式之選擇并無不妥。然而，在我國民事訴訟法中長期堅持的追求客觀真實的證據(jù)制度是對上述理論的全面否定。它貫徹哲學(xué)中實事求是的精神，從辯證唯物主義的認識論出發(fā)，認為人的認識能力是無限的，真理總可以被發(fā)現(xiàn)，所以審判人員對案件的認識可以達到完全的真實，即使判決形成也不意味著這種認識活動的終結(jié)，有了新證據(jù)的提出必須“有錯必糾”。在這種理念下，追求案件客觀真實成了一種無止境的認識活動，證據(jù)隨時提出主義成為一種必然的選擇。我們認為，這種觀念完全忽視了一個前提，即司法活動是受一定時間限制的活動，它不可能也不應(yīng)該無限制地處于不確定的狀態(tài)，“經(jīng)過程序認定的事實關(guān)系和法律關(guān)系，都被貼上封條，成為無可動搖的真正的過去?！盵6]法官也不能隨意地宣布已經(jīng)過的程序不算數(shù)而要從頭再來。在西方，一般把訴訟看成是一種競技（sport），那么在訴訟這場體育比賽（race）中，雙方當事人作為平等的參賽選手，法官作為公平執(zhí)法的裁判，一切都必須遵循比賽規(guī)則。在特定的時間和特定的地點，雙方當事人以全部的精力參與競爭，并且共同接受裁判，事后即使再有實力再優(yōu)秀也不能改變這一結(jié)果。雖然，這種形式真實有可能與客觀真實存在誤差，甚至導(dǎo)致人們所說的“錯案”。但這種犧牲應(yīng)該被認為是保證程序整體公正的必要代價。

（四）誠實信用原則。當事人在合理期限內(nèi)不舉證而逾期提出了新證據(jù)，有時可能是當事人有正當理由不能提出新證據(jù)，但更可能是當事人出于惡意，故意不提出證據(jù)而把它當作“秘密武器”，期待出奇制勝。法律不能約束純粹的道德，但可以通過約束其意圖取得的法律上的利益而加以規(guī)制。誠實信用（GoodFaith）原則引入民事程序法的目的就在于它可以有效規(guī)制訴訟主體地訴訟行為，制約其訴訟權(quán)利的濫用，使傳統(tǒng)的“敵對訴訟斗爭”觀念轉(zhuǎn)為符合當今時代精神的“平等主體之間的公平論戰(zhàn)”觀念。[7]在這種平等對抗的前提下雙方當事人應(yīng)當本著真實與信用之準則，不能采取突然襲擊這種明顯的不正當競爭的方式，也不得在訴訟的進行中蓄意主張與先前的程序相矛盾的事實，法官可以依職權(quán)禁止當事人運用策略（惡意地）違背先前的立場（position）、出爾反爾?！叭绻闺p方律師一味追求這種訴訟策略和技巧作為勝訴的決定性因素，那么，在實質(zhì)上就是對訴訟公正的一種褻瀆”[8]。所以當事人在法定的期間不行使訴訟上的權(quán)能（提出證據(jù)證明自己的主張），基于保護另一方當事人對預(yù)期行為的信賴（一方當事人不提交證據(jù)，則對方當事人就不必為此作出防御準備），可以不再允許該當事人行使此項權(quán)能，即禁止逾期提出新證據(jù)。通過規(guī)定超過舉證時限規(guī)定而提出的證據(jù)失權(quán)這一法律后果，誠實信用原則“在此發(fā)揮了一種對當事人誠信，及時行使權(quán)利進行督促的作用?！盵9]

二、舉證時限制度立法之比較

（一）舉證時限制度之歷史階段比較

法定順序主義階段是舉證時限制度的最早立法階段。德國普通法時代，為適應(yīng)書面審理的需要，當事人必須嚴格依照訴訟階段提供相應(yīng)證據(jù)，如果當事人在該舉證階段錯失了舉證的時機，該證據(jù)則產(chǎn)生失權(quán)效果，之后永遠不能復(fù)出當作證明該事實的證據(jù)使用。這種做法與書面審理主義相結(jié)合，其好處在于使訴訟程序穩(wěn)定，但由于過度使審理過程失去活力而變得僵化，而且因當事人舉證能力受限制而導(dǎo)致訴訟的拖延，所以被拋入了歷史的垃圾堆。

作為舉證實現(xiàn)制度的第二階段，隨時提出主義階段是對法定順序主義階段的一種糾正，它規(guī)定證據(jù)的提出不限于訴訟階段，當事人可以按照審理的進度調(diào)整辯論的焦點，隨時提供訴訟資料和證據(jù)，甚至可以在后階段提出前階段未曾提出的證據(jù)，導(dǎo)致程序的回溯。這種立法規(guī)定使得證據(jù)提出的自由活潑，但有可能引起舉證權(quán)利的濫用（如突然襲擊），存在諸多弊端。這似乎有對法定順序主義階段的矯枉過正的嫌疑。然而，這種做法在一些國家仍然存在。

第三階段是限制隨時提出主義階段，限制隨時提出主義又稱適時提出主義，這是當前大多數(shù)國家立法中的規(guī)定。它對舉證時間規(guī)定一定的界標（臨界點），即保證了訴訟進程的自由活潑，又保持了程序的安定性。[10]證據(jù)的限制隨時提出主義必然要求在民事訴訟中設(shè)立舉證時限制度，它不僅有利于訴訟效益的提高，而且有助于程序公正的實現(xiàn)。

（二）舉證時限制度之域外立法比較

1．美國。美國是實行徹底當事人主義民事訴訟模式的國家。根據(jù)《美國聯(lián)邦民事訴訟規(guī)則》

第16條第3款第15項規(guī)定法院可以在審前會議（pretrialconference）的事項中確定允許提出證據(jù)的合理的時間限制。在法官作出的最終的審前命令（finalpretrialorder）中，主要就雙方當事人將在法庭審理時所需證據(jù)開列證據(jù)目錄，未列于審前命令中的證據(jù)不允許在開庭時提出。若當事人違反審前命令提出新證據(jù)，法官可以拒絕審理或者限制當事人的證明活動。[11]美國民事訴訟法的顯著特點就是審前準備與開庭審理程序分開，審前準備以證據(jù)開示程序為核心，要求雙方當事人調(diào)查取證，彼此了解對方所掌握的材料。由于在開庭審理前就凍結(jié)了爭點，突然襲擊這種幾個世紀來一直被認為正當而令人稱道的策略才得到抑制。

2．德國。德國的民事訴訟法可以說是大陸法系的典型。它在1976年修改法典前實行的是證據(jù)

隨時提出主義，修改后變?yōu)樽C據(jù)適時提出主義（德國民事訴訟法第296條規(guī)定：“在作為判決基礎(chǔ)的言詞辯論終結(jié)后，再不能提出攻擊和防御方法”）。[12]德國原來的法律規(guī)定只要在法庭辯論結(jié)束之前當事人都有權(quán)提出證據(jù)，現(xiàn)在規(guī)定為在主辯論期日之前提出證據(jù)，并且還設(shè)立了準備性的口頭辯論階段，當事人應(yīng)當在此期間提出證據(jù)并通知對方當事人，否則其證據(jù)失效，在主辯論期日原則上不準提出新證據(jù)。

3．法國。1806年的法國民事訴訟法典是近代第一部民訴法典，4．在大陸法系民訴法發(fā)展史上有

著相當重要的地位，它幾經(jīng)修改，至今仍相當先進。法國現(xiàn)行民訴法第134條規(guī)定，“法官應(yīng)規(guī)定將證據(jù)通知對方的期限，如有需要，并規(guī)定通知的方式，必要時可采取強制處分”；第135條規(guī)定，“法官可以擯棄那些沒有適時通知對方的證據(jù)。”[13]在預(yù)審程序之后，當事人相互提供的證據(jù)被固定封存，即使當事人在事后提出了新的證據(jù)，法官也不予審理。

5．日本。日本民事訴訟法在戰(zhàn)后歷經(jīng)修改，6．1995年后確立了三種準備7．程序。準備8．程序的期日

由準備法官指定，準備程序的主要目的是為了整理爭點和收集證據(jù)，促進當事人在準備程序的期間內(nèi)提出全部的訴訟資料，對于準備程序筆錄或準備書狀里沒有記載的事項，在以后的口頭辯論中，當事人原則上不得主張。開庭后才出示的證據(jù)，當事人必須具備正當理由，并由法官酌情采納。[14]

9．臺灣地區(qū)。臺灣在此問題上采取的是“證據(jù)適時提出主義”原則，10．并且設(shè)立了證據(jù)實時限

制度，要求當事人必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成舉證活動，否則將失去提供證據(jù)的權(quán)利或負擔(dān)某種不利的法律后果。臺灣民訴法第196條規(guī)定，“攻擊或防御方法，得于言詞辯論終結(jié)前提出之。”即將舉證時限的終點確定在第一審法庭辯論終止前。[15]

從國外和臺灣地區(qū)民事訴訟法的發(fā)展來看，對證據(jù)提出的期限加以限制應(yīng)當說是一種趨勢，并且都相繼規(guī)定了證據(jù)適時提出主義。相對來說，我國的證據(jù)提出時限就有必要進行反思了。

（三）中國大陸的舉證時限立法比較

我國民事訴訟法并未規(guī)定當事人的舉證時限制度。民訴法典第125條規(guī)定“當事人在法庭上可以提出新的證據(jù)”；第132條規(guī)定“需要通知新的證人到庭，調(diào)取新的證據(jù)，重新鑒定、勘驗，或者需要補充調(diào)查的”，可以延期審理；第153條規(guī)定在二審中可以把一審判決因證據(jù)不足而發(fā)回重審；第179條規(guī)定了再審程序的啟動條件之一是“有新的證據(jù)，足以原判決、裁定的”。最高院《關(guān)于適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉若干具體問題的意見》第76條規(guī)定：“人民法院對當事人一時不能提交證據(jù)的，應(yīng)根據(jù)具體情況，指定其在合理期限內(nèi)提交。當事人在指定期限內(nèi)提交確有困難的，應(yīng)在指定期限屆滿之前，向人民法院申請延期?！彪m然此條為當事人規(guī)定了舉證期間，卻未涉及逾期后證據(jù)是否還可以被采納是否還具有證據(jù)證明的效力，所以學(xué)界普遍認為我國并未規(guī)定舉證期限。總的說來，我國允許當事人在一審、二審和再審中都可提出證據(jù)，也無相應(yīng)的證據(jù)失效（失權(quán)）制度，所以認為我國舉證制度采取證據(jù)隨時提出主義當無疑義。這種作法在司法實踐中至少存在三個弊端：一是難以質(zhì)證從而影響證據(jù)的真實性，二是證據(jù)采取突襲性，違背了訴訟的公正性，三是造成訴訟拖延，影響訴訟的效率?，F(xiàn)在的民事審判方式改革中，許多地方擯棄了以往冗長的庭前審理程序，推行“一步到庭”、“直接開庭”，這對審判人員先入為主、主觀臆斷的確是一種糾正，但由于相關(guān)的程序運作限制了當事人在審前平等充分地進行舉證，對方的證據(jù)在審前幾乎不能獲悉，從而為當事人在庭審中搞突襲提供了機會，這不能不說是陷入了另一個誤區(qū)。因此，作為舉證時限制度的配套改革--庭前證據(jù)交換制度--也成為必要。

相對于民事訴訟法來說，其它程序法中的舉證時限制度還有許多值得借鑒的地方。今年3月開始實施的《關(guān)于執(zhí)行〈中華人民共和國行政訴訟法〉若干問題的解釋》第三十一條規(guī)定，“被告在二審過程中向法庭提交在一審過程中沒有提交的證據(jù)，不能作為二審法院撤銷或者變更一審裁判的證據(jù)?！钡诙鶙l規(guī)定：“被告應(yīng)當在收到狀副本之日起十日內(nèi)提交答辯狀，并提供作出具體行政行為時的證據(jù)、依據(jù)；被告不提供或者無正當理由逾期提供的，應(yīng)當認定該具體行政行為沒有證據(jù)、依據(jù)。”說明行政訴訟法原則上把舉證時限定在一審結(jié)束前，而剛頒布的《中華人民共和國海事訴訟特別程序法》則更進一步，把舉證時限定在了一審開庭前。該法第八十四條規(guī)定，“當事人應(yīng)當開庭審理前完成舉證。當事人完成舉證并向海事法院出具完成舉證說明書后，可以申請查閱有關(guān)船舶碰撞的事實證據(jù)材料?！钡诎耸鍡l規(guī)定：“當事人不能其在《海事事故調(diào)查表》中的陳述和已經(jīng)完成的舉證，但有新的證據(jù)，并有充分的理由說明該證據(jù)不能在舉證期間內(nèi)提交的除外。”可見，行政訴訟法和海事訴訟特別程序法對舉證時限的規(guī)定已走在了民事訴訟法的前面。

三、我國舉證時限制度的構(gòu)想

（一）關(guān)于舉證時限的臨界點問題

所謂臨界點，即舉證時限的起止點或時間界標。關(guān)于舉證時限的臨界點的實質(zhì)分歧在于：有人認為應(yīng)把臨界點定在一審辯論終結(jié)前；有人認為應(yīng)把把臨界點定在一審開庭前。我們認為，關(guān)于舉證時限的臨界點問題不能孤立地討論，而應(yīng)放在整個民事訴訟過程中研究：如果把舉證時限的臨界點定在一審辯論終結(jié)前，就意味著允許當事人在開庭后提出新證據(jù)，同時限制當事人在終局裁判作出之后以新證據(jù)判決，那么現(xiàn)在的二審程序和再審程序都存在改革的必要。如果把舉證時限的臨界點定在一審開庭前，就意味著必須在審前準備程序中凍結(jié)雙方的爭執(zhí)點，一次性解決證據(jù)的集中問題，那么審前程序的證據(jù)開示制度就成為配套改革的重點。我們注意到，有的學(xué)者在這個問題上表現(xiàn)出了動搖，表明在這二者之間的矛盾與艱難選擇。我們認為，民事審判方式的改革是以法官中立、加強當事人的對抗性為突破口的，因此強調(diào)庭審中雙方當事人的平等抗辯。由于過去的證據(jù)隨時提出主義往往導(dǎo)致“突然襲擊”，破壞這種平等性，因此庭審中新證據(jù)的提出應(yīng)當受到限制，而且庭審的集中化要求證據(jù)的集中化，所以從程序安定與訴訟公正的高度來看，把舉證時限的界標定在一審開庭前應(yīng)當是證據(jù)制度立法的最終選擇。

(二)關(guān)于審前程序的完善問題

設(shè)置有效舉證時限的目的，是促使當事人盡早提供證據(jù)，而在此過程中的程序保障成為一個不可忽視的問題。縱觀國外關(guān)于舉證時限的有關(guān)規(guī)定都與審前程序緊密相連，即在完備的審前程序中規(guī)定證據(jù)的展示制度，在開庭前解決證據(jù)的集中問題。而在我國的訴訟法學(xué)界一直存在一種誤解，認為審前程序無足輕重，特別在新民訴頒布后更是弱化了審前程序的功能。我們認為設(shè)置舉證時限必須有配套的審前程序加以保障，訴答程序和庭前證據(jù)交換制度是值得考慮的選擇。民訴法應(yīng)第113條規(guī)定被告必須在法定期間提交答辯狀，以便原告了解被告提出的證據(jù)，組織有效的抗辯。而庭前證據(jù)交換制度則是根據(jù)國外的立法先例結(jié)合我國的實際情況提出來的，目前在廣東上海及青島正進行試點。但問題是在現(xiàn)行民事訴訟法還有效的情況下，在法院規(guī)則中規(guī)定證據(jù)交換甚至舉證時限這樣重大的制度是否妥當，我們認為要解決根本的問題只能通過修改民事訴訟法或制定證據(jù)法來進行。

（三）關(guān)于舉證時限的例外問題

程序的不可逆性是一個基本的原則，但也不能把它絕對化。時限制度設(shè)置一定要考慮影響證據(jù)提出的原因，避免失權(quán)的絕對化。在現(xiàn)實中也確實存在當事人因客觀原因舉證不能，如不可抗力和其他條件限制。例如美國，也并非以一刀切的方式規(guī)定任何證據(jù)超過舉證時限的皆不予接受，而是有諸多例外[16]，值得借鑒。我們認為，在當事人非因惡意而舉證不能時，不能一味排除逾期提出的證據(jù)，而應(yīng)給予適當?shù)难a救。一則法院在涉及專門知識和借助專門技術(shù)手段才能收集證據(jù)時給予當事人幫助，可以由法院依職權(quán)調(diào)取證據(jù)；二則在當事人有正當理由需要延長舉證期間時予以酌情放寬限制，可以適當延長舉證期限。最高人民法院《關(guān)于適用〈民事訴訟法〉若干問題的意見》第76條雖然對例外情況作了類似規(guī)定，但其不明確性卻導(dǎo)致實踐中當事人以此為依據(jù)多次申請延期，拖延訴訟。因此，法律應(yīng)對舉證時限的例外情況作出明確的規(guī)定，防止當事人濫用。

（四）舉證時限與當事人的舉證能力

把舉證時限定在一審開庭之前對當事人舉證能力的要求是很高的，如何保證在有限的時間里收集的證據(jù)的質(zhì)量成為一種隱憂。如果沒有一種正當有效的途徑和手段來保證當事人收集到涉及案件的有關(guān)證據(jù)資料和信息，那么當事人再有主動性、積極性也無法及時舉證，做到充分準備的。在這種情況下進行審理活動，反而造成訴訟的不公正和拖延，有悖于設(shè)立舉證時限制度的初衷。我們認為，在對當事人舉證行為嚴格規(guī)制的同時，應(yīng)當賦予其相應(yīng)的權(quán)利，為當事人調(diào)查證據(jù)以一定的程序保障和手段支持，給予更多的自由和便利。如在庭審前，在法官的主持下，一方當事人可以向另一方當事人就案件的有關(guān)事項進行詢問，其詢問筆錄作為一種證據(jù)；對詢問筆錄后仍存在的問題，可以采用質(zhì)問書的形式再針對性地調(diào)查；認為有必要要求對方當事人提交證據(jù)或傳喚證人的，可以向法院提出書面申請；并且可以申請法院對有關(guān)書證、物證、視聽資料以及某人的身體、精神狀態(tài)和場所進行鑒定和勘驗。另外，考慮目前律師的活動受到過多的限制，所以律師的調(diào)查取證權(quán)亟待擴大。

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