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第1篇

【關(guān)鍵詞】蒙漢翻譯 文化交流 作用

語(yǔ)言與文化相互影響，共同作用于民族發(fā)展，因此，在各民族交往過程中，對(duì)語(yǔ)言的理解將成為推動(dòng)民族文化發(fā)展的重要力量。伴隨著國(guó)家間經(jīng)濟(jì)、政治等活動(dòng)的日趨頻繁，不同民族與國(guó)家的文化滲透與交流得益于翻譯。翻譯作為不同語(yǔ)言相互轉(zhuǎn)換的重要手段，在民族交往與國(guó)家交流中扮演著重要的角色。因文化背景以及用語(yǔ)習(xí)慣的不同，要求翻譯尊重文化的差異性，因此，在翻譯中，對(duì)于文化差異的正確理解和認(rèn)知將決定翻譯的水準(zhǔn)。蒙漢翻譯同樣需要尊重民族文化的差異性，因此，兩種語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)了不同民族文化的交流。

一、蒙漢翻譯的民族文化特色

在特定的歷史背景和社會(huì)生活中形成的民俗，民風(fēng)以及民情，構(gòu)成了一個(gè)特有的民族文化。民族文化在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷地被和建立，在未形成穩(wěn)固的生活區(qū)域之前，與歷史演變相攜。伴隨著民族與國(guó)家的發(fā)展，民族文化的日趨完善，為了互通有無，形成了貿(mào)易往來，在此過程中，語(yǔ)言的不通促使翻譯的出現(xiàn)。在跨文化翻譯中，注重民族文化特點(diǎn)，深入挖掘其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)，對(duì)于文化交流以及經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)活動(dòng)往來具有重要的意義。例如：我國(guó)的成語(yǔ)故事《掩耳盜鈴》，故事講述了一個(gè)偷盜的人看中了一家人門上的鈴鐺，想將它偷取過來，可鈴鐺在碰觸下會(huì)發(fā)出聲音，容易被人發(fā)現(xiàn)，于是，這個(gè)偷盜的人就想出了一個(gè)辦法，掩住自己的耳朵，就不會(huì)聽到聲音了，可想而知，偷盜的人很快就被人抓住了。這個(gè)故事的告知，不要做愚蠢而自欺欺人的人。如果對(duì)歷史文化了解不夠深入，那么，很難得出故事背后深刻的寓意。在蒙漢翻譯中，譯者對(duì)于兩個(gè)不同民族的歷史典故、朝代更迭、生活習(xí)慣等的了解，將決定著譯文的欣賞性和研究?jī)r(jià)值。

二、蒙漢跨文化翻譯的意義

蒙漢跨文化翻譯在解決語(yǔ)言障礙的同時(shí)，也促使了不同民族文化間的相互交流。在人類語(yǔ)言形成之初，語(yǔ)言就與文化相互依存，這意味著語(yǔ)言的流通也將促使文化的交流。對(duì)于不同語(yǔ)言的翻譯，在增進(jìn)文化交流的過程中，使得不同文化間產(chǎn)生的碰撞，這種碰撞容易激發(fā)人們對(duì)不同文化的深入研究，由此引發(fā)文化交流的日漸頻繁。在蒙漢文化交流中，翻譯發(fā)揮了積極的作用。從文化交流的意義上看，翻譯對(duì)不同語(yǔ)言的構(gòu)成以及使用條件有了一個(gè)全面的闡述，在思維層次上向人們揭示了文化的差異性，同時(shí)內(nèi)在的文化信息又向人們闡釋了一個(gè)民族的發(fā)展歷史以及深遠(yuǎn)的民族文化，從而實(shí)現(xiàn)了文化的互通。在蒙漢翻譯中，對(duì)于語(yǔ)義的表述以及語(yǔ)法構(gòu)成的研究，將決定譯文的表述是否符合限定的文化背景。例如：對(duì)于語(yǔ)法，從宏觀的角度出發(fā)，譯者要從主語(yǔ)和主題兩個(gè)方面考慮譯文的組合。漢語(yǔ)對(duì)于動(dòng)作的發(fā)出者或?qū)嵤┱哔x予了決定的權(quán)利，所以，具有強(qiáng)烈的主導(dǎo)作用，因此，在蒙漢翻譯中，確定主語(yǔ)或主題，對(duì)于有效完成譯文翻譯具有重要的作用。

三、蒙漢翻譯的文化傳播功能

在各民族與國(guó)家交往中，語(yǔ)言上的交流讓人們了解了彼此的生活習(xí)慣，文化背景以及風(fēng)俗習(xí)慣等，從而使不同民族的文化得到了交流，在相互學(xué)習(xí)的過程中，促進(jìn)了文化的進(jìn)一步發(fā)展。蒙漢兩個(gè)民族很久以來就建立了友好的往來，在蒙漢交流的過程中，兩個(gè)民族語(yǔ)言上的互通對(duì)于社會(huì)活動(dòng)的友好進(jìn)行創(chuàng)造了條件。蒙古廣闊的草原賦予了那里的人們不畏艱難、積極進(jìn)取、生態(tài)倫理的思想和民族精神，而漢族則以農(nóng)耕為主，他們?cè)诟髦惺斋@希望和幸福，對(duì)賦予他們生命的土地極其熱愛。在漢耕文化中，大儒思想讓人們懂得了順應(yīng)農(nóng)節(jié)耕作，才能有所收獲，這也體現(xiàn)出了順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律的思想。在蒙漢翻譯的過程中，兩種文化的交流和碰撞，促使人們的價(jià)值觀、人生觀等發(fā)生了改變，這種潛移默化的影響使得民族間的交流更為順暢，為建立良好的民族關(guān)系創(chuàng)造了條件。蒙漢翻譯不僅是兩種語(yǔ)言上的交流，同時(shí)也是兩個(gè)不同民族文化上的交流，對(duì)于文化差異的認(rèn)知，將決定翻譯的好壞，因此，在翻譯的過程中，要堅(jiān)持“文化傳真”的原則，以構(gòu)建良好的文化傳播橋梁，使蒙漢文化能夠相互影響，共同為民族發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（1）文化的凝聚功能。在不同的文化領(lǐng)域，文化的凝聚功能使得不同的文化具有了相同的文化傳播主旨，通過對(duì)文化的凝聚使得民族間形成了和諧的發(fā)展氛圍，對(duì)維護(hù)民族穩(wěn)定以及社會(huì)發(fā)展具有積極的意義。民族間文化的傳播，使得文化不斷吸納新的事物，實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)新和豐富，在這一過程中，翻譯作為重要的交流工具，將推動(dòng)文化傳播向著更為深遠(yuǎn)的方向發(fā)展。從某種角度上看，翻譯不僅是語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換，更是不同民族文化的相互“傳真”，所以說，翻譯也是文化翻譯，也只有這樣，翻譯才算完成了真正的使命。

蒙漢兩個(gè)不同民族在社會(huì)發(fā)展與人類進(jìn)步的過程中，建立了良好的民族關(guān)系，在社會(huì)活動(dòng)交往過程中，翻譯有效地避免了兩民族文化差異造成的審美以及理解上的誤區(qū)，進(jìn)而突破了交流的瓶頸，使社會(huì)活動(dòng)更為活躍。蒙漢翻譯將文化交流變得順暢，實(shí)現(xiàn)了不同民族在某以方面思想上的共通，所以，翻譯的凝聚功能對(duì)民族核心文化的交流發(fā)揮著尤為重要的作用。

（2）文化教化功能。文化傳播的受眾者在對(duì)文化的感知中逐漸理解并接受不同文化的核心內(nèi)容，從而自覺遵守該文化的要求，這就是文化教化功能的作用。在跨文化交流中，翻譯的目的不僅是讓人們理解彼此的語(yǔ)言表述，同時(shí)也要讓人們對(duì)彼此的文化能夠認(rèn)同，進(jìn)而能夠自覺地將該文化帶入到自己的生活范圍中影響他人，從而使文化得到進(jìn)一步的傳播，這也是翻譯要達(dá)到的最高目標(biāo)。在蒙漢文化翻譯的過程中，譯者要關(guān)注受眾者的感知情況，并盡量讓其接受文化熏陶，從而達(dá)到影響的目的。一般來說，譯者要有強(qiáng)烈的文化意識(shí)，重視文化差異，才能發(fā)揮出蒙漢兩種文化的教化功能。

總之，蒙漢翻譯作為兩個(gè)不同民族文化交流的重要方式，在翻譯的過程中需要對(duì)文化差異有足夠的認(rèn)知，這不僅能使翻譯完成基本的作用，同時(shí)也能促使兩個(gè)不同文化相互滲透和影響，從而使接受者能夠受其影響并能夠自覺接受這一文化的熏陶，成為文化傳播的載體，以推動(dòng)不同的相互交流，為實(shí)現(xiàn)不同民族文化的相互促進(jìn)貢獻(xiàn)力量。蒙漢翻譯是凝聚蒙h兩個(gè)民族的重要紐帶，為促進(jìn)民族間的友好發(fā)展，文化的相互交流有著積極的意義。

第2篇

關(guān)鍵詞：蒙漢翻譯 文化交流 作用

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）10（c）-0210-02

語(yǔ)言與文化相互影響，共同作用于民族發(fā)展，因此，在各民族交往過程中，對(duì)語(yǔ)言的理解將成為推動(dòng)民族文化發(fā)展的重要力量。伴隨著國(guó)家間經(jīng)濟(jì)、政治等活動(dòng)的日趨頻繁，不同民族與國(guó)家的文化滲透與交流得益于翻譯。翻譯作為不同語(yǔ)言相互轉(zhuǎn)換的重要手段，在民族交往與國(guó)家交流中扮演著重要的角色。因文化背景以及用語(yǔ)習(xí)慣的不同，要求翻譯尊重文化的差異性，因此，在翻譯中，對(duì)于文化差異的正確理解和認(rèn)知將決定翻譯的水準(zhǔn)。蒙漢翻譯同樣需要尊重民族文化的差異性，因此，兩種語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)了不同民族文化的交流。

1 蒙漢翻譯的民族文化特色

在特定的歷史背景和社會(huì)生活中形成的民俗，民風(fēng)以及民情，構(gòu)成了一個(gè)特有的民族文化。民族文化在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷地被和建立，在未形成穩(wěn)固的生活區(qū)域之前，與歷史演變相攜。伴隨著民族與國(guó)家的發(fā)展，民族文化的日趨完善，為了互通有無，形成了貿(mào)易往來，在此過程中，語(yǔ)言的不通促使翻譯的出現(xiàn)。在跨文化翻譯中，注重民族文化特點(diǎn)，深入挖掘其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)，對(duì)于文化交流以及經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)活動(dòng)往來具有重要的意義。例如：我國(guó)的成語(yǔ)故事《掩耳盜鈴》，故事講述了一個(gè)偷盜的人看中了一家人門上的鈴鐺，想將它偷取過來，可鈴鐺在碰觸下會(huì)發(fā)出聲音，容易被人發(fā)現(xiàn)，于是，這個(gè)偷盜的人就想出了一個(gè)辦法，掩住自己的耳朵，就不會(huì)聽到聲音了，可想而知，偷盜的人很快就被人抓住了。這個(gè)故事的告知，不要做愚蠢而自欺欺人的人。如果對(duì)歷史文化了解不夠深入，那么，很難得出故事背后深刻的寓意。在蒙漢翻譯中，譯者對(duì)于兩個(gè)不同民族的歷史典故、朝代更迭、生活習(xí)慣等的了解，將決定著譯文的欣賞性和研究?jī)r(jià)值。

2 蒙漢跨文化翻譯的意義

蒙漢跨文化翻譯在解決語(yǔ)言障礙的同時(shí)，也促使了不同民族文化間的相互交流。在人類語(yǔ)言形成之初，語(yǔ)言就與文化相互依存，這意味著語(yǔ)言的流通也將促使文化的交流。對(duì)于不同語(yǔ)言的翻譯，在增進(jìn)文化交流的過程中，使得不同文化間產(chǎn)生的碰撞，這種碰撞容易激發(fā)人們對(duì)不同文化的深入研究，由此引發(fā)文化交流的日漸頻繁。在蒙漢文化交流中，翻譯發(fā)揮了積極的作用。從文化交流的意義上看，翻譯對(duì)不同語(yǔ)言的構(gòu)成以及使用條件有了一個(gè)全面的闡述，在思維層次上向人們揭示了文化的差異性，同時(shí)內(nèi)在的文化信息又向人們闡釋了一個(gè)民族的發(fā)展歷史以及深遠(yuǎn)的民族文化，從而實(shí)現(xiàn)了文化的互通。

在蒙漢翻譯中，對(duì)于語(yǔ)義的表述以及語(yǔ)法構(gòu)成的研究，將決定譯文的表述是否符合限定的文化背景[1]。例如：對(duì)于語(yǔ)法，從宏觀的角度出發(fā)，譯者要從主語(yǔ)和主題兩個(gè)方面考慮譯文的組合。漢語(yǔ)對(duì)于動(dòng)作的發(fā)出者或?qū)嵤┱哔x予了決定的權(quán)利，所以，具有強(qiáng)烈的主導(dǎo)作用，因此，在蒙漢翻譯中，確定主語(yǔ)或主題，對(duì)于有效完成譯文翻譯具有重要的作用。

對(duì)于翻譯的文化意義，可從宏觀和微觀兩個(gè)角度考慮。宏觀可從文化層次上進(jìn)行分析，而微觀則是通過句子的構(gòu)成來探究。在對(duì)語(yǔ)言的微觀意義研究上，可從通過四種方式表現(xiàn)，即象形、映射、折射和暗示。我國(guó)對(duì)文字的運(yùn)用手法極為豐富，人們?cè)谑愀小⒚鑼懯挛镆约瓣U述觀點(diǎn)的過程中，為了達(dá)到寫作的目的，通常會(huì)借助修辭手法加強(qiáng)表現(xiàn)效果，因此，在蒙漢翻譯中，對(duì)語(yǔ)言修辭手法的解讀將加強(qiáng)翻譯的感染力，從而使譯文更為生動(dòng)。

3 蒙漢翻譯的文化傳播功能

在各民族與國(guó)家交往中，語(yǔ)言上的交流讓人們了解了彼此的生活習(xí)慣，文化背景以及風(fēng)俗習(xí)慣等，從而使不同民族的文化得到了交流，在相互學(xué)習(xí)的過程中，促進(jìn)了文化的進(jìn)一步發(fā)展。蒙漢兩個(gè)民族很久以來就建立了友好的往來，在蒙漢交流的過程中，兩個(gè)民族語(yǔ)言上的互通對(duì)于社會(huì)活動(dòng)的友好進(jìn)行創(chuàng)造了條件。蒙古廣闊的草原賦予了那里的人們不畏艱難、積極進(jìn)取、生態(tài)倫理的思想和民族精神，而漢族則以農(nóng)耕為主，他們?cè)诟髦惺斋@希望和幸福，對(duì)賦予他們生命的土地極其熱愛。在漢耕文化中，大儒思想讓人們懂得了順應(yīng)農(nóng)節(jié)耕作，才能有所收獲，這也體現(xiàn)出了順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律的思想。在蒙漢翻譯的過程中，兩種文化的交流和碰撞，促使人們的價(jià)值觀、人生觀等發(fā)生了改變，這種潛移默化的影響使得民族間的交流更為順暢，為建立良好的民族關(guān)系創(chuàng)造了條件[2]。蒙漢翻譯不僅是兩種語(yǔ)言上的交流，同時(shí)也是兩個(gè)不同民族文化上的交流，對(duì)于文化差異的認(rèn)知，將決定翻譯的好壞，因此，在翻譯的過程中，要堅(jiān)持“文化傳真”的原則，以構(gòu)建良好的文化傳播橋梁，使蒙漢文化能夠相互影響，共同為民族發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

3.1 文化的凝聚功能

在不同的文化領(lǐng)域，文化的凝聚功能使得不同的文化具有了相同的文化傳播主旨，通過對(duì)文化的凝聚使得民族間形成了和諧的發(fā)展氛圍，對(duì)維護(hù)民族穩(wěn)定以及社會(huì)發(fā)展具有積極的意義。民族間文化的傳播，使得文化不斷吸納新的事物，實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)新和豐富，在這一過程中，翻譯作為重要的交流工具，將推動(dòng)文化傳播向著更為深遠(yuǎn)的方向發(fā)展。從某種角度上看，翻譯不僅是語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換，更是不同民族文化的相互“傳真”，所以說，翻譯也是文化翻譯，也只有這樣，翻譯才算完成了真正的使命。

蒙漢兩個(gè)不同民族在社會(huì)發(fā)展與人類進(jìn)步的過程中，建立了良好的民族關(guān)系，在社會(huì)活動(dòng)交往過程中，翻譯有效地避免了兩民族文化差異造成的審美以及理解上的誤區(qū)，進(jìn)而突破了交流的瓶頸，使社會(huì)活動(dòng)更為活躍。蒙漢翻譯將文化交流變得順暢，實(shí)現(xiàn)了不同民族在某以方面思想上的共通，所以，翻譯的凝聚功能對(duì)民族核心文化的交流發(fā)揮著尤為重要的作用。

3.2 文化教化功能

文化傳播的受眾者在對(duì)文化的感知中逐漸理解并接受不同文化的核心內(nèi)容，從而自覺遵守該文化的要求，這就是文化教化功能的作用[3]。在跨文化交流中，翻譯的目的不僅是讓人們理解彼此的語(yǔ)言表述，同時(shí)也要讓人們對(duì)彼此的文化能夠認(rèn)同，進(jìn)而能夠自覺地將該文化帶入到自己的生活范圍中影響他人，從而使文化得到進(jìn)一步的傳播，這也是翻譯要達(dá)到的最高目標(biāo)。在蒙漢文化翻譯的過程中，譯者要關(guān)注受眾者的感知情況，并盡量讓其接受文化熏陶，從而達(dá)到影響的目的。一般來說，譯者要有強(qiáng)烈的文化意識(shí)，重視文化差異，才能發(fā)揮出蒙漢兩種文化的教化功能。

4 結(jié)語(yǔ)

蒙漢翻譯作為兩個(gè)不同民族文化交流的重要方式，在翻譯的過程中需要對(duì)文化差異有足夠的認(rèn)知，這不僅能使翻譯完成基本的作用，同時(shí)也能促使兩個(gè)不同文化相互滲透和影響，從而使接受者能夠受其影響并能夠自覺接受這一文化的熏陶，成為文化傳播的載體，以推動(dòng)不同的相互交流，為實(shí)現(xiàn)不同民族文化的相互促進(jìn)貢獻(xiàn)力量。蒙漢翻譯是凝聚蒙漢兩個(gè)民族的重要紐帶，為促進(jìn)民族間的友好發(fā)展，文化的相互交流有著積極的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 烏恩巴雅爾.淺談蒙漢翻譯工作[J].青年文學(xué)家，2015（20）：140.

第3篇

關(guān)鍵詞：文化交流；鋼琴人才；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）10-0073-02

任何藝術(shù)交流的深度都是文化內(nèi)涵的交流，鋼琴藝術(shù)的交流不是單一技術(shù)層面的交流。鋼琴藝術(shù)在中國(guó)扎根、推廣是文化交流的結(jié)果，特別是改革開放后，隨著中外文化交流活動(dòng)的日益加強(qiáng)，不斷促進(jìn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)人才向著專業(yè)化、體系化、多元化的方向發(fā)展。

一、鋼琴專業(yè)人才的成長(zhǎng)需要文化交流

鋼琴專業(yè)人才的成長(zhǎng)和發(fā)展，在各個(gè)階段都會(huì)或多、或少的參與文化交流活動(dòng)，如閱讀國(guó)內(nèi)外的相關(guān)書籍、觀摩藝術(shù)交流活動(dòng)、練量的國(guó)內(nèi)外教學(xué)體系專業(yè)教材等等，通過交流掌握技術(shù)手段、開闊藝術(shù)視野、了解不同國(guó)家、不同地域的音樂文化，來理解音樂作品，達(dá)到完善和提高藝術(shù)水平的目的。而在成長(zhǎng)過程中所接觸的中外相關(guān)專業(yè)文獻(xiàn)中，由于中西方不同文化為各國(guó)的專業(yè)文獻(xiàn)打上了鮮明的文化烙印。在對(duì)具有不同文化內(nèi)涵的專業(yè)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中，除在技術(shù)和理論的學(xué)習(xí)和理解之外，由于不同國(guó)家的文化不同，其作品呈現(xiàn)的風(fēng)格以及所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵也迥異。文化交流就是為鋼琴專業(yè)人才提供了解不同文化的重要渠道。鋼琴專業(yè)人才在各種交流活動(dòng)中，為了能夠理解不同國(guó)度的不同文化，需要不斷的學(xué)習(xí)和豐富自身的文化涵養(yǎng)，才能理解和感悟不同風(fēng)格的音樂作品。

在鋼琴人才發(fā)展初期，重視閱讀作曲家的傳記，看作品的簡(jiǎn)要介紹，聽作品的錄音，通過讀、看、聽可以直接了解彈奏作品的創(chuàng)作理念、意圖以及音樂表現(xiàn)的內(nèi)容和形象，進(jìn)而可以加強(qiáng)對(duì)技巧的掌握。這個(gè)時(shí)期的文化交流是初步的和萌芽的，重點(diǎn)放在了解和掌握的程度上。目的在于明確作品風(fēng)格、接近作曲家的創(chuàng)作思想，完善彈奏技術(shù)，能具備刻畫音樂形象的基本能力。不同的書籍和音像資料，介紹的文化內(nèi)容之間會(huì)有異同，因此，越全面了解文獻(xiàn)資料，形成自己藝術(shù)觀念的時(shí)間就越快，激發(fā)二次創(chuàng)作的能力和水平就越高。所以初期的文化交流，是鋼琴人才具備發(fā)展能力的奠基石。鋼琴人才發(fā)展的高度，也是由這一時(shí)期涉獵文化交流的寬泛度決定。

在鋼琴人才發(fā)展的中級(jí)階段，鋼琴人才對(duì)文化交流活動(dòng)常常處于主動(dòng)參與狀態(tài)。這個(gè)時(shí)期，有些人才已經(jīng)走向國(guó)外，有機(jī)會(huì)直接接觸當(dāng)?shù)匚幕_始融入當(dāng)?shù)氐慕逃脱葑喾諊校幱诓粩嗵剿鞯陌l(fā)展?fàn)顟B(tài)中。依然在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)的鋼琴人才，在地方舉辦的音樂節(jié)、學(xué)校主辦的文化交流活動(dòng)和一些觀摩活動(dòng)中，也有更多機(jī)會(huì)直接接觸國(guó)內(nèi)外演奏大師的演奏和教學(xué)，通過更多的途徑認(rèn)識(shí)國(guó)外文化，開始中西方鋼琴文化的全面了解。這個(gè)時(shí)候，鋼琴人才得到發(fā)展的是文化精粹提煉能力，在了解中不斷接受，在思考中不斷研究，在演奏活動(dòng)中不斷體驗(yàn)。這一階段鋼琴人才的發(fā)展有了更積極參與文化交流活動(dòng)的主動(dòng)性，基本具備了向深度研究和探索的認(rèn)識(shí)能力。

當(dāng)鋼琴專業(yè)人才的水平發(fā)展到一定高度時(shí)，文化交流活動(dòng)已經(jīng)成為其熱衷的活動(dòng)。其中各種專業(yè)比賽，成為鋼琴專業(yè)人才參與交流的重要形式，在國(guó)內(nèi)外參與比賽，使鋼琴專業(yè)人才有機(jī)會(huì)接觸各國(guó)的大師和同行，在參與活動(dòng)過程中，通過觀摩和了解不同文化背景下培育出的，帶有不同文化印記的同行和老師的專業(yè)演奏、大師班的學(xué)習(xí)等，都會(huì)對(duì)鋼琴專業(yè)人才的專業(yè)水平的整體提高有極大的促進(jìn)，使其不斷提升新認(rèn)識(shí)，以達(dá)到對(duì)文化藝術(shù)層面的理解和提高，可以說，這一階段鋼琴人才的發(fā)展空間更加廣闊。研究?jī)?nèi)容和視野更加深入全面。

綜上所述，文化交流活動(dòng)在鋼琴專業(yè)人才成長(zhǎng)的各個(gè)階段發(fā)揮著不可替代的重要作用。鋼琴專業(yè)的人才，應(yīng)該重視不同階段的發(fā)展特點(diǎn)，從而促進(jìn)專業(yè)水平的迅速提高。

二、文化交流在鋼琴人才發(fā)展中具有推動(dòng)性作用

（一）文化交流推動(dòng)鋼琴人才建立系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃。文化交流對(duì)于鋼琴人才而言是一種由理念和實(shí)踐共同組成的活動(dòng)形式，能夠激發(fā)鋼琴人才在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有突破性的研究，在學(xué)科建設(shè)方面逐步擴(kuò)展和完善鋼琴藝術(shù)的新路徑，在鋼琴人才培養(yǎng)體系研究中，建立專業(yè)化、社會(huì)化、系統(tǒng)化的發(fā)展策略。

從中國(guó)和意大利兩個(gè)國(guó)家進(jìn)行的文化交流活動(dòng)來看，無論在演奏方面，還是在教學(xué)方面，都給鋼琴專業(yè)人才開辟了新的發(fā)展途徑，提供了新的學(xué)術(shù)研究視角。如：我國(guó)的一些高等專業(yè)院校的鋼琴專業(yè)教師，在留學(xué)基金項(xiàng)目的支持下，有機(jī)會(huì)到意大利的專業(yè)音樂學(xué)院進(jìn)行訪學(xué)活動(dòng)。在此期間，訪學(xué)者通過觀摩音樂會(huì)、參加大師班學(xué)習(xí)、舉辦和參與音樂會(huì)、參加藝術(shù)節(jié)和國(guó)際比賽等多種形式的音樂文化交流活動(dòng)，極大地提高了我國(guó)鋼琴人才的專業(yè)技術(shù)水平，通過這種直接的參與和交流，極大地增長(zhǎng)了對(duì)異國(guó)文化藝術(shù)的理解和認(rèn)同，達(dá)到了專業(yè)人才培養(yǎng)和提高的目的。再如：我國(guó)開創(chuàng)“協(xié)作鋼琴”學(xué)科建設(shè)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)劃的新策略，也是借鑒于國(guó)外的學(xué)科建設(shè)思路。“協(xié)作鋼琴”（CollaborativePiano）學(xué)科作為獨(dú)立專業(yè)，于1974年美國(guó)南加州大學(xué)創(chuàng)立，六十多年后的今天，“協(xié)作鋼琴”專業(yè)在美國(guó)已經(jīng)非常普遍，意大利大部分學(xué)校也都擁有了協(xié)作鋼琴系。“協(xié)作鋼琴”作為鋼琴演奏藝術(shù)的重要表演形式，包括鋼琴與器樂、鋼琴與聲樂伴奏（PianoAccompainment），鋼琴與室內(nèi)樂（PianoChamberMusic）等與他人協(xié)同合作表演的藝術(shù)形式。在意大利“協(xié)作鋼琴”學(xué)科專業(yè)中，我們能看到鋼琴人才的發(fā)展，不再是以鋼琴獨(dú)奏這一單一的表演形式為主導(dǎo)存在，而是以鋼琴聲樂伴奏、鋼琴器樂伴奏和鋼琴室內(nèi)樂等多種藝術(shù)形式共同發(fā)展，使鋼琴藝術(shù)呈現(xiàn)出日益豐富的表演形式，有效的推動(dòng)了鋼琴人才培養(yǎng)體系，建立專業(yè)化、社會(huì)化、系統(tǒng)化的復(fù)合型鋼琴人才的發(fā)展規(guī)劃。由此可見，文化交流所達(dá)到的目的不僅是專業(yè)人才水平的提高，還能拉動(dòng)鋼琴專業(yè)人才建立系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃。

（二）文化交流推動(dòng)鋼琴人才形成開放式的發(fā)展理念。文化交流因?yàn)榈貐^(qū)和內(nèi)容的多樣化，而呈現(xiàn)出開放的態(tài)勢(shì)。各國(guó)文化通過交流，才能在世界傳播。音樂作品風(fēng)格、作品中的創(chuàng)作元素，都折射出了文化的多樣性。所以，開放的文化交流態(tài)勢(shì)與開放的人才發(fā)展理念是不謀而和的。從中意兩國(guó)鋼琴人才的學(xué)術(shù)交流來看，首先，雙方都需要開放的政策和社會(huì)環(huán)境，才能使鋼琴人才有機(jī)會(huì)和平臺(tái)展示專業(yè)技能、學(xué)術(shù)理論研究等全方面的能力。其次，意大利音樂文化的多元化和民族性，要求鋼琴人才對(duì)“意國(guó)文化”具備包容性和開放性的文化交流理念。對(duì)于意大利鋼琴藝術(shù)文化的多樣性，鋼琴人才應(yīng)本著“”的藝術(shù)發(fā)展理念來與其進(jìn)行文化交流，用開放性的思維與心理來了解和吸收外來文化，從而鑒賞和感受“意國(guó)風(fēng)情”帶來的多元化的文化魅力。所以，文化交流恰恰推動(dòng)了鋼琴人才形成開放式的發(fā)展理念。

（三）文化交流推動(dòng)鋼琴人才走進(jìn)世界文化領(lǐng)域。文化交流通過音樂的形式進(jìn)行傳播是世界通用的方式，它可以沖破不同國(guó)家語(yǔ)言的限制，在世界范圍內(nèi)迅速傳播開來。各國(guó)文化不僅深受本國(guó)人民喜愛，更是全世界人民的財(cái)富，只有借助文化傳播才能夠擴(kuò)大其影響。鋼琴人才通過文化交流才有機(jī)會(huì)聆聽各國(guó)的作品，才有機(jī)會(huì)進(jìn)行巡回演出，才有機(jī)會(huì)讓西方的文化、音樂、鋼琴演奏大師來到中國(guó)，讓我們中國(guó)的文化、音樂、鋼琴作品成為世界音樂文化的一部分。對(duì)此，我國(guó)的對(duì)外交流項(xiàng)目，給予了很大力度的資金投入，將文化單位、教育單位都納入在資助計(jì)劃之中，使鋼琴專業(yè)人才的發(fā)展有了專屬領(lǐng)域。正是在這種文化交流備受重視的政策實(shí)施中，才會(huì)出現(xiàn)中、外鋼琴專家的走出去和請(qǐng)進(jìn)來，這種講學(xué)交流從另外一個(gè)角度達(dá)到了文化交流的目的。如：意大利鋼琴家來京、津兩地進(jìn)行文化交流活動(dòng)，為雙方了解中意文化、音樂作品、鋼琴家演奏風(fēng)格創(chuàng)造了良機(jī)。其中大師班的講座，更是在鋼琴人才的成長(zhǎng)過程中起到了指導(dǎo)和引領(lǐng)的極佳作用，通過文化交流建立了一些合作關(guān)系，在實(shí)踐和研究等領(lǐng)域開展了合作。再如：曾在意大利留學(xué)的學(xué)者以及項(xiàng)目組成員，在學(xué)習(xí)鋼琴聲樂伴奏藝術(shù)回國(guó)后，共同進(jìn)行較為廣泛的研究和實(shí)踐，力求集體攻關(guān)，拓寬研究層面，豐富研究?jī)?nèi)容，以達(dá)到在教學(xué)和實(shí)踐領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用。中意之間的文化交流活動(dòng)只是與世界文化溝通的一個(gè)縮影，只有將文化交流和其影響力不斷擴(kuò)大，才能為鋼琴音樂藝術(shù)的普及與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。沒有文化的音樂作品，沒有文化的鋼琴演奏人才，就如同空中樓閣，缺乏精神的支柱和心靈的歸宿，只有文化交流才能推動(dòng)鋼琴人才走進(jìn)世界文化領(lǐng)域。

多種多樣的文化交流活動(dòng)成為推動(dòng)鋼琴人才發(fā)展的重要策略，而日益受到關(guān)注。無論是各個(gè)層面的講學(xué)活動(dòng)，舉辦國(guó)內(nèi)外的專業(yè)比賽，還是演出交流等各項(xiàng)活動(dòng)，都能達(dá)到不同文化理念的交流，從而促進(jìn)鋼琴專業(yè)人才技術(shù)水平和文化理念的提升。此外，在文化交流活動(dòng)中，明確研究和學(xué)習(xí)方向，取長(zhǎng)補(bǔ)短、增進(jìn)了解，能夠迅速使鋼琴人才的能力得到提升。鋼琴專業(yè)人才通過交流能直觀感受到異國(guó)文化的風(fēng)格，不同演奏學(xué)派的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和研究?jī)?nèi)容中有意識(shí)地選用其它國(guó)家演奏學(xué)派的經(jīng)典曲目，在演奏中融入這一學(xué)派的文化要素，在不同文化的浸潤(rùn)中，深刻理解演奏學(xué)派的風(fēng)格和文化理念。

由此可知，沒有文化的交流，就不能了解和吸收多元文化，就難以歸納、總結(jié)、分析、提煉不同文化的精粹；沒有文化的交流，就缺乏作品演奏中音樂層面上的豐富、演奏作品的內(nèi)涵和音樂文獻(xiàn)研究的持續(xù)發(fā)展。作為融匯文化和音樂的鋼琴演奏專業(yè)，其發(fā)展也就難以保持勃勃生機(jī)。所以，鋼琴專業(yè)人才就要在文化交流中，學(xué)習(xí)、展示、思考和研究不同的文化藝術(shù)作品，充分發(fā)揮文化交流在鋼琴藝術(shù)人才發(fā)展中的推動(dòng)作用。

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作者簡(jiǎn)介：

郝蓉蓉（1981-），女，漢族，內(nèi)蒙人，天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院鍵盤系講師，獲烏克蘭國(guó)立師范大學(xué)藝術(shù)教育鋼琴碩士學(xué)位。研究方向：鋼琴演奏和藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)。